理学的国语辞典是：性理之学。宋儒释经，以传道自命，重疏义理，兼谈性命，为与禅学、道教相结合所产生的学派。理学衰于元，而复兴于明。王守仁承继陆九渊之学而光大之，但其后只知言心言性，而疏于力行，流于空谈。理学[lǐxué]⒈性理之学。宋儒释经，以传道自命，重疏义理，兼谈性命，为与禅学、道教相结合所产生的学派。理学衰于元，而复兴于明。王守仁承继陆九渊之学而光大之，但其后只知言心言性，而疏于力行，流于空谈。

理学的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看理学详细内容】

性理之学。宋代儒家学者以传道为使命，注重阐释经义，兼谈性命，并转化禅、道思想精华和修养方式所产生的学派。元代时衰落，明朝又再度兴起。王阳明继承陆九渊的学说，并发扬光大。但后来只知言心言性，而欠缺实践，流于空谈。

二、网络解释

理学（北宋时期形成的哲学思想）理学又名为道学，两宋时期产生的主要哲学流派。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性，至南宋末期被采纳为官方哲学。重要的理学家有北宋五子、南宋的杨时、朱熹、陆九渊、林希逸以及元朝吴澄、许衡、刘因、郝经、姚枢，廉希宪，张文谦，刘秉忠、赵汸、汪克宽、华幼武、吴海、戴良、李祁、张宪、梁寅、苏天爵、张昶等等、明朝湛若水、王阳明、朱得之等，广义上包含三苏、王安石、司马光等人。他们哲学的中心观念是“理”，把“理”说成是产生世界万物的精神的东西。理学的出现对后世政治文化产生了深远影响。

三、汉语大词典

(1).宋明儒家周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等的哲学思想。宋儒致力阐释义理，兼谈性命，认定“理”先天地而存在。明儒则断言“心”是宇宙万物的根源。宋周密《齐东野语·理度议谥》：“理宗未祔，议谥……遂拟曰‘理’。盖以圣性崇尚理学，而天下道理最大，于是人无间言。”元刘将孙《题阁皂山〈凌云集〉》：“近世周益公之辞藻，朱文公之理学，杨诚斋之风节，与人交皆不数数，独为阁皂笔墨，先后辉映，其缠绵倾倒如此。”明陈汝元《金莲记·构衅》：“下官程颐，别号伊川……自惭理学名儒。”(2).教学上理科的旧称。

四、辞典修订版

性理之学。宋儒释经，以传道自命，重疏义理，兼谈性命，为与禅学、道教相结合所产生的学派。理学衰于元，而复兴于明。王守仁承继陆九渊之学而光大之，但其后只知言心言性，而疏于力行，流于空谈。也称为「道学」、「性理学」、「宋学」。

五、关于理学的造句

1、吕柟，明中叶著名的理学家，是薛瑄的嫡传弟子，为河东学派在明中叶的主要代表人物。

2、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格。

3、精神分析学，像叙述性心理学一样，被沦为一种心理地志：它替程度，层次，联想，情结，象徵符号下定义。

4、所以，不管各种版本的法理学教科书和学术文献所表达的观点如何清晰和言之成理，这一问题的答案，仍然犹如隐身在浓雾之中的朦胧混沌的世界。

5、走出贫困化的重要途径，就是要扩展财务管理学的内容，转换财务管理学研究的视角，并开拓财务管理学研究的新领域。

6、按照海德格尔的话来说，尼采通过“强力意志”而把一种在后物理学上必然的主体主义带向来完成。

六、关于理学的英语

consumerpsychology  Mach  Pavlov  overlearning  physics  psychologism

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