公社的词性是：名词。

公社的拼音是：gōngshè。注音是：ㄍㄨㄥㄕㄜˋ。结构是：公(上下结构)社(左右结构)。

公社的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看公社详细内容】

⒈古代官家祭祀的处所。引《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年於天宗，大割祠於公社，及门閭，腊先祖五祀。”孔颖达疏：“以上公配祭，故云公社。”《墨子·迎敌祀》：“巫必近公社，必敬神之。”《汉书·郊祀志》：“﹝高祖﹞因令县为公社。下詔曰：‘吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。’”颜师古注引李奇曰：“犹官社。”《淮南子·时则训》：“孟冬之月……天子祈来年於天宗，大祷祭於公社，毕饗先祖。”高诱注：“公社，国社也，后土之祭也。生为上公，死为贵神，故曰公也。”⒉原始社会中，社会成员共同生产、共同消费的社会结合形式，如氏族公社等。引郭沫若《中国史稿》第一编第二章第一节：“这个时期的社会形态便是氏族公社制度。氏族公社又分为母系和父系两个互相衔接的阶段，而以母系氏族公社制度为其典型的形态。”⒊欧洲历史上的城市自治机关，如法国、意大利等国早期的公社。它是资产阶级政权的初级形式。⒋无产阶级政权的一种形式，如法国1871年的巴黎公社，我国1927年的广州公社。引秦牧《长街灯语·寄北方》：“广州……一九二七年国内三大起义之一－－广州公社起义就在这里爆发。”⒌特指我国于1958年和以后成立的人民公社。引赵树理《套不住的手》：“白云岗公社大磨岭大队有个教练组。”

二、综合释义

中国古代官家祭祀天地神鬼的处所《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年於天宗，大割祠於公社，及门閭，腊先祖五祀。”孔颖达疏：“以上公配祭，故云公社。”《墨子·迎敌祀》：“巫必近公社，必敬神之。”《汉书·郊祀志》：“﹝高祖﹞因令县为公社。下詔曰：‘吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。’”颜师古注引李奇曰：“犹官社。”《淮南子·时则训》：“孟冬之月……天子祈来年於天宗，大祷祭於公社，毕饗先祖。”高诱注：“公社，国社也，后土之祭也。生为上公，死为贵神，故曰公也。”中古欧洲自治城镇的组织郭沫若《中国史稿》第一编第二章第一节：“这个时期的社会形态便是氏族公社制度。氏族公社又分为母系和父系两个互相衔接的阶段，而以母系氏族公社制度为其典型的形态。”特指人民公社原始社会中，社会成员共同生产、共同消费的社会结合形式。秦牧《长街灯语·寄北方》：“广州……一九二七年国内三大起义之一－－广州公社起义就在这里爆发。”无产阶级政权的一种形式；如法国1871年的巴黎公社。赵树理《套不住的手》：“白云岗公社大磨岭大队有个教练组。”

三、汉语大词典

(1).古代官家祭祀的处所。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社，及门闾，腊先祖五祀。”孔颖达疏：“以上公配祭，故云公社。”《墨子·迎敌祀》：“巫必近公社，必敬神之。”《汉书·郊祀志》：“﹝高祖﹞因令县为公社。下诏曰：‘吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。’”颜师古注引李奇曰：“犹官社。”《淮南子·时则训》：“孟冬之月……天子祈来年于天宗，大祷祭于公社，毕飨先祖。”高诱注：“公社，国社也，后土之祭也。生为上公，死为贵神，故曰公也。”(2).原始社会中，社会成员共同生产、共同消费的社会结合形式，如氏族公社等。郭沫若《中国史稿》第一编第二章第一节：“这个时期的社会形态便是氏族公社制度。氏族公社又分为母系和父系两个互相衔接的阶段，而以母系氏族公社制度为其典型的形态。”(3).欧洲历史上的城市自治机关，如法国、意大利等国早期的公社。它是资产阶级政权的初级形式。(4).无产阶级政权的一种形式，如法国1871年的巴黎公社，我国1927年的广州公社。秦牧《长街灯语·寄北方》：“广州……一九二七年国内三大起义之一－－广州公社起义就在这里爆发。”(5).特指我国于1958年和以后成立的人民公社。赵树理《套不住的手》：“白云岗公社大磨岭大队有个教练组。”

四、辞典修订版

古制二十五家为社，称为「公社」。古代祭祀的处所。《礼记．月令》：「天子乃祈来年于天宗，大割祠于公社及门闾。」自治团体的政治机关，或其统治区域。法国、比利时等国地方政府的最小行政区。法国的革命政府。自治生产社区。

五、关于公社的词语

六、关于公社的诗句

但恐远公社  但恐远公社  重修远公社  他年远公社  梁公社稷臣  瀑灂群公社

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