师资的基础解释是：1.指教师。2.指能当教师的人材。3.师生;师徒。4.谓从师;效法。5.培育;教导。

师资的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看师资详细内容】

⒈后因以“师资”指教师。引《老子》：“善人者，不善人之师也；不善人者，善人之资也。”《穀梁传·僖公三十二年》“晋侯重耳卒”晋范宁注：“此盖《春秋》之本旨，师资辩説日用之常义。”杨士勋疏：“师者教人以不及，故谓师资也。”《陈书·周弘正传》：“太子以弘正朝廷旧臣，德望素重，于是降情屈礼，横经请益，有师资之敬焉。”唐元稹《论教本书》：“兵兴以来，兹弊尤甚，师资保傅之官，非疾废眊瞶不任事者为之，即休戎罢帅不知书者处之。”宋范仲淹《代人奏乞王洙充南京讲书状》：“右臣闻三代盛王，教治天下，必先崇学校，立师资，聚羣材。”⒉今指能当教师的人材。例如：培养师资、师资不足。⒊犹师生；师徒。引《后汉书·廉范传》：“范叩头曰：‘臣无状愚戇，以为汉等皆已伏诛，不胜师资之情，罪当万坐。’”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“昔先君仲尼，与君先人伯阳有师资之尊，是僕与君奕世为通好也。”《旧唐书·方伎传·孙思邈》：“当时知名之士宋令文、孟詵、卢照邻等，执师资之礼以事焉。”⒋谓从师；效法。引《魏书·乐志》：“且燧人不师资而习火，延寿不束脩以变律。”唐张彦远《历代名画记·叙师资传授南北时代》：“若不知师资传授，则未可议乎画。”孙中山《中国民主革命之重要》：“然而日本之文明，非其所固有者，前则取之于中国，后则师资于泰西。”⒌培育；教导。引唐黄滔《祭钱塘秦国太夫人》：“颜氏子则提育圣人，曹大家则师资诸女。”

二、网络解释

师资《老氏》曰“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”《说者》曰“善人，有不善人，然后善救之功著，故曰‘资’。”

三、综合释义

《老子》：“善人者，不善人之师也；不善人者，善人之资也。”后因以“师资”指教师。《穀梁传·僖公三十二年》“晋侯重耳卒”晋范宁注：“此盖《春秋》之本旨，师资辩説日用之常义。”杨士勋疏：“师者教人以不及，故谓师资也。”《陈书·周弘正传》：“太子以弘正朝廷旧臣，德望素重，于是降情屈礼，横经请益，有师资之敬焉。”唐元稹《论教本书》：“兵兴以来，兹弊尤甚，师资保傅之官，非疾废眊瞶不任事者为之，即休戎罢帅不知书者处之。”宋范仲淹《代人奏乞王洙充南京讲书状》：“右臣闻三代盛王，教治天下，必先崇学校，立师资，聚羣材。”今指能当教师的人材。如：培养师资、师资不足。犹师生；师徒。《后汉书·廉范传》：“范叩头曰：‘臣无状愚戇，以为汉等皆已伏诛，不胜师资之情，罪当万坐。’”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“昔先君仲尼，与君先人伯阳有师资之尊，是僕与君奕世为通好也。”《旧唐书·方伎传·孙思邈》：“当时知名之士宋令文、孟詵、卢照邻等，执师资之礼以事焉。”谓从师；效法。《魏书·乐志》：“且燧人不师资而习火，延寿不束脩以变律。”唐张彦远《历代名画记·叙师资传授南北时代》：“若不知师资传授，则未可议乎画。”孙中山《中国民主革命之重要》：“然而日本之文明，非其所固有者，前则取之于中国，后则师资于泰西。”培育；教导。唐黄滔《祭钱塘秦国太夫人》：“颜氏子则提育圣人，曹大家则师资诸女。”

四、辞典修订版

可以效法或引以为戒的人和事。《谷梁传．僖公三十二年》：「晋侯重耳卒。」晋．范甯．集解：「此盖修春秋之本旨，师资辩说日用之常义。」《后汉书．卷三一．廉范传》：「以为汉等皆已伏诛，不胜师资之情，罪当万坐。」老师。《谷梁传．僖公三十二年》唐．杨士勋．疏：「师者教人以不及，故谓师为师资也。」宋．范仲淹〈代人奏乞王洙充京讲书状〉：「臣闻三代盛王，致治天下，必先崇学校，立师资，陈正道。」准备担任老师的储备人才，如：「小学师资班」。

五、关于师资的造句

1、我很想在外语方面做出大的进展，而学校在这方面又能提供良好的师资和设施，这可就是我特别渴望看到的了。

2、因地制宜搞好民族地区高校师资队伍建设。

3、我们要提高教学质量，其荦荦大端，不外乎整顿教学秩序，强化师资力量。

4、这所新建的学院，为了充实师资队伍，派人四出搜罗人才。

5、这所重点中学设备先进，师资力量也很雄厚。

6、上开那里周边城市发展快，地方比较好，师资力量也会较快跟上。西科比较有名的，毕竟成绩摆在那里。各有各好，你可以先打电话咨询。

六、关于师资的法语

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