夺胎换骨的辞典修订版是：本是道家语，指修道成仙，夺别人的胎而转生，换去俗骨而成仙骨。后指身心澈底改变。也作「换骨夺胎」。比喻作诗文虽效法别人，但不露痕迹，且能创出新意。语本宋．释惠洪《冷斋夜话．卷一》：「山谷言：『诗意无穷而人之才有限，以有限之才追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。』」也作「换骨夺胎」。

夺胎换骨的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看夺胎换骨详细内容】

⒈原为道教语。谓脱去凡胎俗骨而换为圣胎仙骨。后用以喻师法前人而不露痕迹，并能创新。引宋惠洪《冷斋夜话·换骨夺胎法》引黄庭坚曰：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”宋陈善《扪虱新话·文章有夺胎换骨法》：“文章虽不要蹈袭古人一言一句，然古人自有夺胎换骨等法，所谓灵丹一粒，点铁成金也。”金王若虚《滹南诗话》卷下：“鲁直论诗有夺胎换骨、点铁成金之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”亦省作“夺胎”。宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“晋宋间，沃州山帛道猷诗曰：‘连峯数千里，修林带平津。茅茨隐不见，鷄鸣知有人’……僧道潜号参寥，有云：‘隔林髣髴闻机杼，知有人家在翠微。’其源乃出於道猷，而更加锻鍊，亦可谓善夺胎者也。”

二、网友释义

成语故事夺胎换骨原是道家的说法即吃了金丹换去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的语言去表达，黄庭坚认为这是换骨法，深入研究古文的原意进一步加以刻划形容，这叫夺胎法。也有人说不蹈古人一言一句，用夺胎换骨法可以点铁成金

三、汉语大词典

原为道教语。谓脱去凡胎俗骨而换为圣胎仙骨。后用以喻师法前人而不露痕迹，并能创新。宋惠洪《冷斋夜话·换骨夺胎法》引黄庭坚曰：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”宋陈善《扪虱新话·文章有夺胎换骨法》：“文章虽不要蹈袭古人一言一句，然古人自有夺胎换骨等法，所谓灵丹一粒，点铁成金也。”金王若虚《滹南诗话》卷下：“鲁直论诗有夺胎换骨、点铁成金之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”亦省作“夺胎”。宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“晋宋间，沃州山帛道猷诗曰：‘连峰数千里，修林带平津。茅茨隐不见，鸡鸣知有人’……僧道潜号参寥，有云：‘隔林髣髴闻机杼，知有人家在翠微。’其源乃出于道猷，而更加锻鍊，亦可谓善夺胎者也。”

四、成语词典版

01.宋．陈善《扪蝨新话．上集．卷二．文章有夺胎换骨法》：「文章虽要不蹈袭古人一言一句，然古人自有夺胎换骨等法，所谓灵丹一粒，点铁成金也。」02.清．张泰来《江西诗社宗派图录．吕本中》：「以是知诗有活法，不知研求，徒讲究夺胎换骨者，末矣。」

五、关于夺胎换骨的近义词

换骨夺胎

六、关于夺胎换骨的词语

夺胎换骨  换骨夺胎  抽胎换骨  换骨脱胎  脱骨换胎  脱胎换骨

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