何有的其他释义是：1.有什么。2.用反问的语气表示不难。3.用反问的语气表示不怜惜﹑不爱重等。4.用反问的语气表示无关。5.用反问的语气表示不顾虑﹑不在乎。6.用反问的语气表示无所得。7.用反问的语气表示无所不有。8.哪里有，岂有。
何有的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看何有详细内容】
⒈有什么。引《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。”郑玄笺：“君子何所有乎？何所亡乎？”晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“崐山何有？有瑶有珉。”⒉用反问的语气表示不难。引《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？”何晏集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？”汉袁康《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？”晋陶潜《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”⒊用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。引《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲狄乎！”杨伯峻注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？”清侯方域《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”⒋用反问的语气表示无关。引《左传·昭公二十八年》：“祁氏私有讨，国何有焉？”杜预注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠，瑶何有焉？”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”⒌用反问的语气表示不顾虑、不在乎。引《左传·昭公元年》：“吉若获戾，子将行之，何有於诸游？”杨伯峻注：“言不必顾虑游氏诸人。”明李贽《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？”鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金瓶梅》了，又何有于《蕙的风》？”⒍用反问的语气表示无所得。引《左传·僖公十五年》：“获晋侯，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？”杜预注：“何有犹何得。”⒎用反问的语气表示无所不有。引《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？”李善注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”⒏哪里有，岂有。引汉张衡《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”唐韩愈《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？”明吴承恩《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”
二、网络解释
何有何有，汉语词语，本意是“有什么的”，出自《诗·邶风·谷风》。
三、综合释义
有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。”郑玄笺：“君子何所有乎？何所亡乎？”晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“崐山何有？有瑶有珉。”用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？”何晏集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？”汉袁康《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？”晋陶潜《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲狄乎！”杨伯峻注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？”清侯方域《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“祁氏私有讨，国何有焉？”杜预注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠，瑶何有焉？”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“吉若获戾，子将行之，何有於诸游？”杨伯峻注：“言不必顾虑游氏诸人。”明李贽《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？”鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金瓶梅》了，又何有于《蕙的风》？”用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获晋侯，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？”杜预注：“何有犹何得。”用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？”李善注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”哪里有，岂有。汉张衡《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”唐韩愈《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？”明吴承恩《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”何有[héyǒu]有什么。《诗经．邶风．谷风》：「何有何亡？黾勉求之。」《文选．潘尼．赠陆机出为吴王郎中令诗》：「崐山何有？有瑶有珉。」反问的语气表示没有什么困难。《论语．里仁》：「能以礼让为国乎，何有？」那里有。《文选．张衡．西京赋》：「泽虞是滥，何有春秋？」南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：「易称：『二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。』何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？」
四、辞典修订版
有什么。《诗经．邶风．谷风》：「何有何亡？黾勉求之。」《文选．潘尼．赠陆机出为吴王郎中令诗》：「崐山何有？有瑶有珉。」反问的语气表示没有什么困难。《论语．里仁》：「能以礼让为国乎，何有？」那里有。《文选．张衡．西京赋》：「泽虞是滥，何有春秋？」南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》：「易称：『二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。』何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？」
五、关于何有的成语
成也萧何，败也萧何 何去何从 何思何虑 成也萧何败萧何 何罪之有 有何面目
六、关于何有的词语
没有,没有,没有,也没有 有,也有,有,也有 有,有,有,还有 有的,有的,有的,有的 何何 何德何能
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