宣化的结构是：宣(上下结构)化(左右结构)。

宣化的拼音是：xuānhuà。注音是：ㄒㄨㄢㄏㄨㄚˋ。词语解释是：传布君命，教化百姓。宣化[xuānhuà]⒈传布君命，教化百姓。引证解释是：⒈传布君命，教化百姓。引《汉书·宣帝纪》：“今吏或以不禁姦邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中，奉詔宣化如此，岂不谬哉！”唐皮日休《秦穆谥缪论》：“夫重耳之贤也，天下知之，又其从者足以相人国。如先立之，必能诛乱公子，去暴大夫，翼德於成周，宣化於汾晋。”清李渔《奈何天·锡祺》：“我们三位都是上帝宣化之臣，生灵造福之主。”。综合释义是：传布君命，教化百姓。《汉书·宣帝纪》：“今吏或以不禁姦邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中，奉詔宣化如此，岂不谬哉！”唐皮日休《秦穆谥缪论》：“夫重耳之贤也，天下知之，又其从者足以相人国。如先立之，必能诛乱公子，去暴大夫，翼德於成周，宣化於汾晋。”清李渔《奈何天·锡祺》：“我们三位都是上帝宣化之臣，生灵造福之主。”宣化[xuānhuà]施布教化。《汉书．卷八．宣帝纪》：「今吏或以不禁奸邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中。奉诏宣化如此，岂不谬哉！」《三国演义．第一回》：「当代天宣化，普救世人。」。7、国语辞典是：施布教化。宣化[xuānhuà]⒈施布教化。引《汉书·卷八·宣帝纪》：「今吏或以不禁奸邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中。奉诏宣化如此，岂不谬哉！」《三国演义·第一回》：「当代天宣化，普救世人。」英语XuanhuadistrictofZhangjiakoucity張家口市|张家口市[Zhang1jia1kou3shi4],Hebei,XuanhuacountyinZhangjiakou德语Xuanhua(OrtinHebei)​(Eig,Geo)​。8、辞典修订版是：施布教化。《汉书．卷八．宣帝纪》：「今吏或以不禁奸邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中。奉诏宣化如此，岂不谬哉！」《三国演义．第一回》：「当代天宣化，普救世人。」。9、其他释义是：1.传布君命，教化百姓。

宣化的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、综合释义    【点此查看宣化详细内容】

传布君命，教化百姓。《汉书·宣帝纪》：“今吏或以不禁姦邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中，奉詔宣化如此，岂不谬哉！”唐皮日休《秦穆谥缪论》：“夫重耳之贤也，天下知之，又其从者足以相人国。如先立之，必能诛乱公子，去暴大夫，翼德於成周，宣化於汾晋。”清李渔《奈何天·锡祺》：“我们三位都是上帝宣化之臣，生灵造福之主。”宣化[xuānhuà]施布教化。《汉书．卷八．宣帝纪》：「今吏或以不禁奸邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中。奉诏宣化如此，岂不谬哉！」《三国演义．第一回》：「当代天宣化，普救世人。」

二、汉语大词典

传布君命，教化百姓。《汉书·宣帝纪》：“今吏或以不禁奸邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中，奉诏宣化如此，岂不谬哉！”唐皮日休《秦穆谥缪论》：“夫重耳之贤也，天下知之，又其从者足以相人国。如先立之，必能诛乱公子，去暴大夫，翼德于成周，宣化于汾晋。”清李渔《奈何天·锡祺》：“我们三位都是上帝宣化之臣，生灵造福之主。”

三、国语辞典

施布教化。宣化[xuānhuà]⒈施布教化。引《汉书·卷八·宣帝纪》：「今吏或以不禁奸邪为宽大，纵释有罪为不苛，或以酷恶为贤，皆失其中。奉诏宣化如此，岂不谬哉！」《三国演义·第一回》：「当代天宣化，普救世人。」英语XuanhuadistrictofZhangjiakoucity張家口市|张家口市[Zhang1jia1kou3shi4],Hebei,XuanhuacountyinZhangjiakou德语Xuanhua(OrtinHebei)​(Eig,Geo)​

四、其他释义

1.传布君命，教化百姓。

五、关于宣化的造句

1、宣化位于河北省西北部，北依明长城，南跨桑干河，腹穿洋河与京包铁路。

2、现在我们这里流行喝长城干红葡萄酒，产地是河北宣化。

3、宣化奥运期间至少关闭了一家水泥厂，永久关闭了钢铁厂污染最重的设施，并允许一家制陶企业破产。

4、明代宣化古城的功能在从王城到军事功能为主的镇城，再到商业性为主的府城，其城市布局也从王城布局到府城布局。

5、之后，肖福禄南征北战，先后历任宁夏、巴里坤、直隶、宣化、宜昌等镇总兵。

6、凯司通公司拥有多名原宣化采掘机械厂的专家和工程技术人员，在潜孔、锚固钻杆生产方面具有无可替代的优势。

六、关于宣化的诗句

承流复宣化  宣化承流退自公  宣化承流王泽下  毕公宣化厚  宣化及雍梁  记承流宣化

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