弄风研露，轻舟飞阁，山雨来，溪云升，美人分香，高士访竹，鸟幽啼，花冷笑，钓徒带烟水相邀，老衲问偈,奚奴弄柔翰, 试茗,扫
寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也，岁晚
红色是中华民族最喜爱的颜色，代表着喜庆、热闹与祥和。从来没有一种颜色，能像红色这样雅俗共赏。红宝石、红釉瓷、红盖头、红灯
一帘烟雨惹清欢，半纸闲情入流年。浮生若梦，为欢几何，愿你远离红尘喧嚣，洗去一身尘埃，将浓情岁月过得淡如清水。愿你在这薄情
展一卷诗书，享片刻清闲。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。携一卷诗书入世，享几多闲逸出尘。庭院深深深几许，门前枣花簌簌，院
茶则是茶席中的器物之一，陆羽在《茶经·四之器》中写到：“则,以海贝、蛎蛤之属，或以铜、铁、竹、策之类。则者，量也，准也，
茶，既是解渴之物又是一种精神寄托。饮茶的经历与心境，有相似也有不同。茶分为六种境界，每一种境界代表一种不同的人生感触。那
所谓拙扑，即是离自然之趣、天真之味、朴素之美、初始之纯更近一些，离精雕细琢、华丽繁琐、高贵典雅更远一些吧……器物的拙朴之
悬崖边，长着一株花，叶子翠绿，花儿灿烂。我问花：你独自在这孤独吗？花儿回答我：我扎根大地母亲，与大自然为伴，不孤独。我问
风雅，是一个美好而丰富的词汇。在古人的解释中，风雅多指向个人的修养与情操，它必然是在案牍劳形之外，有一点可以探究的雅人深
人类从混沌未开的、茹血餐肤的荒蛮时代到后工业化、讯息时代，只经历了几千年，而从猿到人则据达尔文讲经历了一千万年。人类的所
家无园圃，枯坐一廛，则眼前之生趣何来？即有芳华，一遭风雨，则经年之灌溉皆虚；不若采千林于半卣，萃四序于一甄，古人瓶花之说
清净在岁月，万事随缘行。存善心，说好话，做好事，结善缘，留平常心，看世间事， 清净在岁月，简单轻松；万事随缘行，来去如风
明代政治家、诗人于谦有一首诗专写读书的妙处：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处
人心是不待风吹而自落的花。——《徒然草》世事无常，昨日盛开之花，今日倏然凋谢。无有人折，亦无风雨，还未得怜赏，便空萎成蹊
图丨吴旖霓生平愿无恙者四：一曰青山，一曰故人，一曰藏书，一曰名草。图丨河边小屋_大明扫石烹泉，舌底朝朝茶味，开窗染翰，眼
涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣
图丨顽玩石不全花之宜于目而复宜于鼻者，梅也，菊也，兰也，水仙也，珠兰也，莲也。止宜于鼻者，橼也，桂也，瑞香也，栀子也，茉
拙，通常代表愚笨、粗略、不灵活、不纯熟、有缺陷……起初就是一个贬义词。“精”可以和“美”登对，“拙”却要与“劣”苟合。一
凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。知往日所行之非，
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