导读：“七月初一鬼门开”，“鬼门”究竟在哪？农历七月，又为啥被叫做“鬼月”？
俗话说:“七月初一鬼门开，七月十四鬼乱窜”。一直以来，在民间人们都将农历七月叫做“鬼月”。
在各种各样的民间传说中，七月更是仿佛“鬼影幢幢”。其中，农历七月半的中元节，还与清明节、寒衣节，并称为如今我国的三大“鬼节”。
农历七月初一到了，老话说:“七月初一鬼门开”，鬼门究竟在哪呢？七月又是如何被叫做“鬼月”的呢？一起来看看!
“鬼门”究竟在哪？《山海经》中说:“沧海之中有度朔之山，上有大桃木，其屈幡三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也”。
东北方属艮卦，艮有终止、结束之意，包含有地支丑和寅，丑的繁体为醜，拆开就是酉和鬼（有 鬼）。
“寅”谐音“阴”，古人云:“寅不通光”，因此所谓的“鬼”就是看不见摸不着的东西。
太阳又是早上从东边升起，晚上西边落下，中午升至正南天中。若是将门、窗开在东北方向，那一年四季之中几乎都是晒不到太阳的。
而寒风又往往都是从北向南刮，若是在东北方位开门或窗，那房子就会像一个装风的大口袋一样，刮进来的全是冷风。
俗话说:“万物生长靠太阳”。若是在这样的一个太阳光几乎照不到和爱进冷风的方位开门或窗的话，那住在屋子里的人自然也好不到哪里去。
加之，“艮”又有“终止、结束”之意。因此，古人认为“鬼门”是在东北方位的。在古代，人们通常除了不会在东北方向开门或窗外，还往往会于东北方建上一面完整墙面用以抵挡。
农历七月是天气由炎热转变为寒凉的开始，气温忽高忽低的，容易让人身体产生一些不适，受凉而生病。而古人，通常将这些看不见，摸不着的东西统一称为“鬼”。因此，也就有了“七月初一鬼门开”一说。实则，不过是季节天气变化而已。
农历七月为啥被叫做“鬼月”？《说文》中说:“七，阳之正也。从一，微阴从中衺出也”。又曰：“反复其道，七日来复，天行也”。『《易经》』
古人认为，七月乃阳正之月。不过，正所谓“阳盛而生阴，阴盛而生阳”，七又被是看做是天道变化、复生之数，包含有重生的意味。
人们之所以在亲人去世之后，有“做七”的习俗，也正是由此而来。
在十二地支中，农历七月又对应“申”，被叫做“申月”。申，有生长之意，属“坤卦”，坤又为大地，被叫做“老阴”。
从时间上来看，坤卦所对应的四十五天，刚好就是初秋的四十五天，也就是大约从未月下旬到酉月上旬，刚好包含了整个的申月。
而“申”又对应十二生肖中的猴。古人云:“阴盛则黠，猴性黠”，黠是聪慧的意思，也称为“鬼”。
通常我们在形容一个人特别的聪明时，经常会说“猴精、猴精，鬼精、鬼精的”正是来源于此。
因此，坤卦状态下的申月就包含有了鬼魅的意思，加上“七”又为复生之数，有“重生”之意。当坤、申和七相结合在一起，就有了“鬼魅重生”的含义。
俗话说“春祈秋报”。农历七月是秋天的开始，也是丰收的季节。对于古人来说，粮食能够丰收，离不开祖先神灵的保佑，因此，当粮食收获之后少不得要邀请祖先先人回来品尝一番，谓之“秋尝”。
那想要邀请先人，自然是少不得了各种祭祀事宜的，因此，从一开始农历七月就是祭祀祖先的月份。
而后，随着道家“中元节”与佛教“盂兰盆节”的兴起，原本只是单纯用来“秋尝祭祖”的各家各户的小祭，逐渐演变成释、俗、道，人人都要参与进来的大祭，整个农历七月的主题也从“秋尝祭祖”变成了“设蘸普渡”，农历七月也就有了“鬼月”一说，仿佛“鬼影幢幢”，被赋予了众多神秘色彩，成为了我们如今所看到的模样。
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