“对镜梳妆，佳人览镜”自古就是一个浪漫的创作主题。自两汉至明清绵延有序，反映在墓葬壁画、画像石、手卷、甚至瓷器上，女子高矮胖瘦姿态各异，但彼时女子孤芳自赏的落寞，或是对镜贴花黄的心情是一样的。

对镜梳妆的女子在想些什么呢？

在现代社会，镜子的用途非常广泛，日常生活、科学研究及军事战争等领域都有镜子的存在。那么，在古代铜镜的使用场景又有哪些？

近日，河北省保定市博物馆一场“遇鉴——馆藏铜镜展”正在展出，笔者闲暇之余前去观展，其中被一幅《聂胜琼持镜图》所吸引，今日与大家一同分享这幅明代的美女持镜图。

“遇鉴——馆藏铜镜展”

“遇鉴——馆藏铜镜展”

《聂胜琼持镜图》描绘的是一女子坐于圆凳上，右手持镜背红绶带，对镜照容，左手抬起，置于胸前。

聂胜琼为北宋汴京城的名妓，与李之问相好，分别后寄赠一首《鹧鸪天》以表相思之情：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第几程。寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。

《聂胜琼持镜图》

那么对镜梳妆的女子在想些什么呢？无非是恐美人迟暮，为情感伤，或是向往自由……如果没有铜镜，中国诗词史上也会少了很多动人的温婉诗篇吧。

此幅画作通卷绘画工笔重彩，色彩明艳，人物形象秀美，神态形象。话说中国历代存留下来的女性题材绘画中多有女性照镜图像出现，不过无论是“对镜饰性”，还是“孤芳自赏、对影自怜”，图像中的“镜”，或为指代女性心境，或为表达特定时代观念中对于女性社会化的规范要求，均与照镜写影无关。

《聂胜琼持镜图》局部

画中人物神情专注的对镜自赏，状态闲适松弛，服饰颜色淡雅，配合发饰，通过镜子审视自己的容貌，精心打扮自己。衣纹用笔粗简，劲力流畅，顿挫宛转。敷色浓艳鲜明，技法精工，尤其对细部的刻画，简约又不失精致。

画面右上题记：“双眸别泪月江边，待月西厢月正圆。云鬓懒梳还对镜，恐惊憔悴入新年。”字体娟秀！

后续李之问返家后，这首词被妻子看到，因喜其语句清健，主动拿出路费，让李之问将聂胜琼接回家。

《聂胜琼持镜图》局部

在文学艺术领域，越来越多“对镜仕女”形象的出现，既体现出镜子在古人日常生活中的实用性，也反映这一形象成为特定的意象，成为文人审美情趣的一部分。古人照镜子，主打一个仪式感！

一面小小的镜子映照了几千年中国历史的变迁，它不仅能正衣冠，而且让人们寄情感、知兴替、明得失，成为了内涵丰富的中华文化的象征之一。

铜镜知千秋，文脉传万古。