文\杨海涛（潜能训练导师）

《智囊全集》初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。

书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。

第一部 上智

第二部 明智

第三部 察智

第四部 胆智

第五部 术智

第六部 捷智

第七部 语智

第八部 兵智

第九部 闺智

第十部 杂智

上智部总序　

【原文】

冯子曰：智无常局，以恰肖其局者为上。故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。

何则？上智无心而合，非千虑所臻也。

人取小，我取大；人视近，我视远；人动而愈纷，我静而自正；人束手无策，我游刃有余。

夫是故，难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细；其斡旋入于无声臭之微，而其举动出人意想思索之外；或先忤而后合，或似逆而实顺；方其闲闲，豪杰所疑，迄乎断断，圣人不易。

呜呼！智若此，岂非上哉！上智不可学，意者法上而得中乎？抑语云“下下人有上上智”，庶几有触而现焉？

余条列其概，稍分四则，曰“见大”、曰“远犹”、曰“通简”、曰“迎刃”，而统名之曰“上智”。

【释义】

冯梦龙说：智慧并没有固定的模式或套路，能够恰如其分地应对各种复杂局面的人，才算得上高明。因此，有时候看似愚钝的人可能在某个特定问题上展现出独到的见解，反而那些自以为聪明的人因为思虑过多而错失良机。

为什么呢？这是因为最高的智慧往往是“无心插柳柳成荫”，并非通过千思万虑刻意追求所能达到的。

别人只看重眼前的微小利益，我却能洞察大局；别人目光短浅，我能远见卓识；别人行动时纷乱无章，我则保持冷静自然能判断正确；当别人束手无策时，我却能游刃有余地应对。

正因为如此，再难的事情在我这里都变得简单，再大的事情也能被我细化处理。我的运筹帷幄在无声无息中进行，我的行动总是出乎他人意料之外。有时我的做法起初看似违背常理，但最终却能达成和谐；有时看似逆道而行，实则顺应时势。在我悠闲自得的时候，可能正是那些豪杰之士感到困惑不解的时候；而当我做出决断时，即便是圣人也难以轻易改变。

这样的智慧，难道不是最高境界的智慧吗！然而，上等的智慧并非人人可学，或许我们可以尝试效法上等智慧而求得中等成就？或者有人说“再愚笨的人也有其独到的智慧”，也许在某个触动下就能显现出来？

我将这些智慧的精髓概括起来，大致分为四个方面：一是“见大”，即洞察大局；二是“远犹”，即深谋远虑；三是“通简”，即简化问题；四是“迎刃”，即迎刃而解，并将这四者统称为“高级智慧”。

【感悟】

真正的智慧并非一成不变的模式，而是能够灵活应对各种复杂情况，以最恰当的方式解决问题。这种智慧超越了表面的聪明和机巧，它要求人们具备大局观、远见卓识、冷静判断以及应对难题的从容不迫。

在现实生活中，我们往往被琐碎的事务和眼前的利益所迷惑，容易陷入短视和狭隘的境地。而真正的智者，则能够跳出这个局限，以更广阔的视野和更深远的思考来审视问题。他们不仅能够洞察事物的本质和规律，还能在纷繁复杂中保持清醒和冷静，从而做出最合理的决策。

同时，冯梦龙也提醒我们，上等的智慧并非遥不可及，也不是只有少数人才能拥有。每个人都有可能在某个特定时刻展现出独到的智慧和见解。关键在于我们是否愿意去学习和思考，是否能够在实践中不断积累经验，提升自己的智慧水平。

此外，他还强调了智慧的运用需要时机和契机。有时候，我们的智慧可能需要某种外部因素的触发才能显现出来。因此，我们应该保持开放的心态和敏锐的洞察力，时刻准备着迎接智慧的降临。