说起张天师，相信很多人都不陌生，在一些影视作品里都有出场，他手持法剑降魔卫道，可以说是道家的代表人物。

《西游记》里有四大天师，即“张、葛、许、邱”，张天师是其中之一，三界神佛想要面见玉皇大帝，都要先经过四大天师传达，祂们负责在灵霄殿外传达玉皇大帝的旨意。

《西游记》里的张天师本名张道陵，之所以出现在神话故事里，乃是因为他本身就是一位传奇人物。

根据张天师的诸多人物传记的记载，张天师从出生到最后白日飞升，都充满了传奇色彩。

相传在出生之前，张天师的母亲就梦见神人从北斗魁星降现，出生时也是“黄云覆室，紫气盈庭，室中光气如日月”。

张天师的成长经历暂且不表，进入官场后看到朝野昏暗，于是决定辞官修道。

修行最好的地方就是远离世俗的山里，张天师游历四方，其中有三座山对他影响特别大，分别是龙虎山、鹤鸣山、青城山。

龙虎山最初的名字是云锦山，张天师在此炼丹修行，三年后炼成了九天神丹，神丹炼成之时，山上出现异象，有龙吟虎啸之声，出现了龙与虎。

正因如此，云锦山改名为龙虎山，龙虎山与张天师有着不解之缘，这也为张天师家族在龙虎山的发展奠定了基础。

张天师离开龙虎山，又来到了蜀地的鹤鸣山和青城山。

张天师在鹤鸣山周围建二十四治，敷衍正一章符，领户化民，广行阴德，创立了道教的雏形——五斗米道。

也就是说，道教是张天师在蜀地创立的，鹤鸣山也成为了道教的圣地。

而张天师在青城山修行时，遇到了挑战，即“八部鬼师”与“六天魔王”侵扰凡间，张天师降魔卫道，最终将它们降伏。

张天师在蜀地还有一个非常重要的事情，那就是拜了太上老君为师，太上老君赠给他著名的三大法宝：“正一盟威符箓”、“三五斩邪雌雄剑”和“阳平治都功印”。

剑、印、经箓也成为了道教传承的重要信物，尤其是阳平治都功印，又称“天师印”，它是历代天师身份权力的象征。

张道陵天师在寿元123岁之际，带着弟子王长、赵升一起飞升仙界，成为了天庭神仙，元始天尊敕封张天师为“正一平气大法师”。

张道陵天师飞升之后，将自己的天师之位传给了后世子孙，其后代张衡、张鲁这些历史上的名人也都称为“张天师”。

也就是说，张道陵天师为第一代祖天师，后面的天师也称张天师。

第四代天师张盛开始，历代天师便开始居于龙虎山天师府，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，一直传承正一道法。

到了明朝，道教内部基本上整合为正一派和全真派，正一派以龙虎山的天师府为祖庭。

朱元璋敕封龙虎山第四十二代张正常天师为“正一教主”，而后又敕封张天师执掌天下的道教之事。

那么问题来了，道教直到现在依然存在于华夏的大地上，龙虎山的张天师还在吗？

由于历史和战争的原因，天师之位传到张恩溥的时候已经是第63代了，作为天师的重要信物——“正一盟威符箓”、“三五斩邪雌雄剑”、“阳平治都功印”，天师去哪里都会带到哪里。

三五斩邪雌雄剑由两把剑构成，一把是雌剑，一把是雄剑。相传雌剑被镇于鹤鸣山的戒鬼井内，以此来震慑人间的妖精邪怪，而雄剑则是作为历代天师传承的信物。与印、经箓一样，这把雄剑也被张恩溥带去了宝岛。“正一盟威符箓”和“阳平治都功印”也被一起带去了宝岛。

张恩溥仙逝后，第64代天师之位出现了纷争，一直争论不休。而龙虎山没有了现任天师，只有历代天师的精神永存世间。