套路练习之“套”，原为圈套、连环套、战术套之意，是出于技击实战之考虑的。惜乎今日之拳术演练套路，已流于表演与单纯健身之弊，其演练的目的与真意已隐，故引来拳术套路是花架子，是表演等贬评。

也有些练武人士，抱着死架子不放，虽终身刻苦习之，但收效甚微，与体操练习效果无二，无缘进入“武道”之境。

以上种种，非为拳术套路之缺陷，实乃练习者未得其“法”，未入练习之门之故。

内家拳练习，历来讲究三层功夫，所谓明劲、刚劲、化劲；或曰易骨、易筋、易髓；或曰炼精、炼气、炼神。

众所周知，太极拳练习，是以功架盘练为主，俗称盘架子，但盘架子阶段之后，欲入技击之门，须有定式打法、连式打法、闪击打法、转关打法、发力打法，采花式等相继几个阶段的深化性练习。而盘架子以后的“拆架子”练习阶段，往往为练习者所忽略，这恐怕是练习者数年纯功，而无法成为太极高手的原因之一。

少时听闻说书人言：杨家九枪，可以一枪变九枪，而为九九八十一枪变化。无独有偶，从老师处闻得某著名棍术，原势九棍，而每式又可于练习纯熟之后，每式变出九式，而为九九八十一式棍法。

所谓上式、中式、下式，正式、斜式、转身式等等，不一而足。一门传授之下，学生可以只习得九棍，而徒弟则得81棍之法，而此81棍，正寓于九势之中。

常闻少林拳法，可以拳打卧牛之地，我们所见释德建禅师山岩上所练，即为此法；老舍小说中所述查拳练法，一趟拳下来，偌大院落的四个边角，都已打到，收式时，好像满天的燕子归了巢。可见，练拳既可以打卧牛之地，亦也打方丈以外的宽广之地。

以上说得啰嗦，不再多说，下面谈谈套路练习的九字诀。

分述为：定、连、变；直、斜、圆；刚、柔、活；

1、定、连、变三字诀。目的是把死套路练活。

定：任何拳术套路，均可在一米半见方左右的场地进行练习，所谓拳打卧牛之地。在此狭小之地伸拳展脚之际，拳式的转换、劲力的转换，给人以新鲜之感，这也是实战中“胡同之战”的预演。

另一含义，是指从套路中摘出单式，进行单独的劲力练习，达到拳练千遍招自熟、劲自出的目的；

连：是常见的套路练习方法，将单式串接进行练习，起到表演、健身、记忆拳术招数、增加功力等作用。

另一含义，将数个招式按攻防要求有机地连接起来，形成连手，进行强化练习，形成所谓“绝招”，提升技击能力。

变：打乱整套拳式折连接次序，所谓拳在意中练，身形随心变。意在拳先，练时无人如有人，意念中与对手搏击，随意变式。

2、直、斜、圆三字诀。对拳式走向的灵活演练。

一般认为，形意的特点，是拳打直线；八卦掌的特点是以走为用，行拳为走圈。盖每拳术的定型，有其长必有其短也，故八卦掌中加有单操八式等辅助训练，以补走圈之不足；形意拳加以盘根练习，以强化其身法之圆活。

八卦、形意中又常将推手做为基本功法，练习“知人”的功夫。

其实对任一拳术套路的练习，既可以直线往返，也可以斜走边门，更可以行步起弧，旋身出招！所谓练什么有什么，关键是把拳打活，把死架子盘成活架子。

直：这是长拳、少林拳、形意五行拳的基本行拳方法，套路练习直线往返。

斜：将直线往返的套路，以横逸斜出之势进行练习，其拳姿跌宕，步快身活，补益甚大。

圆：将直、斜之进退，进一步练习弧形进退，从而使拳姿摇曳有韵，劲意无滞，又为一个新境界。

3、刚、柔、活三字诀。

刚猛之拳不防柔练，反之柔顺之拳也不妨以刚猛之劲进行淬练。其实，刚猛之如形意拳，恰好需要一个柔练的过程，以去其拙力，所谓形意拳太极劲；柔顺之如太极拳，恰好也有一个发力阶段的练习，以形成无所不摧之整力，所谓太极拳形意劲。

套路练习仅有刚的一面是不行的，所谓过刚易折；仅有柔的一面同样也是不成的，柔而成懈，不得致用。

而练习到一定的阶段，则应刚柔相济，或当刚时则刚，当柔时则柔。如太极拳圆尽则直（刚），直尽则圆（柔）。这就由刚、柔阶段的练习进入了活的阶段的练习。

总而言之，套路练习是活的，一个套路可以有无数种练法，以达功夫上身之效，抱住一套架子不放，非但误人，而且误己。

上述九诀中的每一诀，又可以包容其它诀，如直线行拳，也有刚、柔、活、连、变之练习法，从而形成直刚、直柔、直变、直连等练习方法。

另外拳架尚有高架、低架、中架之别，由此又可形成中直刚、高直刚、低直刚等练习方法，如此看来，套路的练习，又何止是九字诀呢？

总之一句话，把架子练活，把功夫练上身来。所有拳架均是手段而不是目的，均为现象而非实质，均有指月之指而非月亮，周身一家内劲通达，才算练好啊。

练拳的最终目的，是抛开一切拳架，找到拳无拳意无意，随感而应的内劲啊。

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