近年来，语文这个学科在教材上的“大动干戈”有目共睹，也在学界也引起了广泛热议，核心争议点主要集中在老课本中的一些名篇是否该与时俱进，焕然一新。

在中小学课本中，曾经一些耳熟能详的经典篇目在现在的课本上已经找不到了，诸如《阿Q正传》、《五人墓碑记》、《项脊轩志》等等。而在众多被课本剔除的篇目中，我认为《孔雀东南飞》的删除实在是一大遗憾。

《孔雀东南飞》是我国古代第一首叙事长诗，自古以来有“长诗之圣”的美誉。作为汉乐府民歌的扛鼎之作，《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。宋朝的郭茂倩将其录入《乐府诗集》中的《杂曲歌辞》，改题为《焦仲卿妻》。《孔雀东南飞》全诗357句，共1785字，讲述了一个凄美浪漫的民间爱情故事。

东汉末年，建安年间，民间有一女子刘兰芝，才貌双全，17岁嫁与沪江府官吏焦仲卿为妻。兰芝出嫁后，昼夜勤作息，与丈夫恩爱有加，却不为婆婆所容，兰芝自遣回到娘家。娘家人却逼迫兰芝再嫁太守之子，兰芝不从，投水自尽，焦仲卿闻知妻死，随即上吊殉情。

这一民间传说因为这首经典的长诗广为流传，而《孔雀东南飞》经历时代的传唱，也已经成为一个不竭的艺术创作源泉。自从“五四”以来，《孔雀东南飞》就被改编成京剧、越剧、黄梅戏、电视剧等不同形式，搬上舞台，作为一大艺术经典。

除此之外，《孔雀东南飞》还曾入选中学语文教材，成为历代学子研读的文学典范。然而，时至今日，这个篇目已经被课本所淘汰，但是很多人大概不清楚，淘汰的两大原因恰恰是曾经成就这一经典的两大“内核”。

在艺术形式上，《孔雀东南飞》最大的成就就是以对话的形式，塑造了几个鲜明、饱满的人物形象，将爱情悲剧推演到极致；在主题思想上，《孔雀东南飞》最成功的地方就是将反封建思想与凄美爱情相结合，给人以深刻的情感冲击。

在长诗中，刘兰芝是第一主角，她在故事中是一个美丽善良、聪明能干又知书达理的女子。诗中写道，兰芝在出嫁前“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，由此可见她的兰心蕙质，多才多艺。

在刘兰芝所处的时代，她这样的女子，无疑算是一个大家闺秀，在家人的安排下，兰芝后来嫁给了当时在沪江府当小官的丈夫焦仲卿，两人在婚后也很恩爱。但遗憾的是，婆婆似乎不待见这个儿媳。

嫁到焦家之后，兰芝的真实生活是“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”，“鸡鸣入机织，夜夜不得息”。也就是说，丈夫不在的日子里，兰芝日日夜夜都在操持家务。她每天听到鸡叫就开始织布，夜夜没有休息，可是即便她如此勤劳，三天织布五匹，婆婆还是嫌她慢。而这种嫌弃背后，无疑就是刁难。

焦仲卿的母亲在这个故事中是一个刻薄的寡母形象，但在刻薄的表象下，焦母也有其令人怜悯的一面。丈夫早逝后，她独自一个人将儿子抚养长大，及至为官，从青葱到白发，个中艰辛，可想而知。如今儿子娶了新妇，二人恩爱有加，不免大大削弱了母亲在儿子心目中的重要性，焦母的焦虑和孤独油然而生，于是她将所有的不满都归结到这个新媳妇身上。

可是久而久之，兰芝实在难以忍受婆婆的百般刁难，她鼓起勇气对丈夫坦白了：不是我不尽心侍奉，而是你的母亲真的太难伺候，不如你代我禀告，将我遣送回家吧。

在男尊女卑的封建社会中，刘兰芝一反传统女性的一味隐忍，率先做出了反抗，由此可见她是一个“外柔内刚”，具有独立思想的女子。

但是反观兰芝的丈夫焦仲卿，他疼惜妻子，也深明大义，但是在孝道至上的儒家思想禁锢下，他没有办法去违抗母亲，那句“今若遗此妇，终老不复娶”已经是反抗的极限了。因此，焦仲卿最终对妻子说：“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

什么意思呢？你先回家吧，我也先回单位，一段时间后再接你回来，在这件事情上先委屈你了。用今天的眼光来看，焦仲卿性格软弱，而刘兰芝性情刚烈，这也在某种程度上推进了二人的命运悲剧。

同时，刘兰芝的兄长在故事中也是个不可忽视的角色，因为兰芝被迫改嫁一事皆是哥哥一手操纵。太守派人前来提亲时，兰芝的母亲其实是不愿意强迫女儿的，但是兰芝的兄长却义正言辞地说：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。”

意思就是说，你原先嫁的只是一个小府吏，如今却能嫁给太守的贵公子，这命运的好坏就如云泥之别，改嫁之后你将有享不尽的荣华富贵。其实由兰芝兄长的这番措辞也可以看出，哪怕兰芝出身富贵人家，但是作为一名女子，她的命运始终不由自己掌握。兄长表面上是在劝她，事实上却已经替她做出了决定。

随着婚期将近，刘兰芝越发心生绝望，而焦仲卿的祝福则成了压垮她的最后一根稻草。府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

对于被迫改嫁一事，刘兰芝心中有太多的屈辱，太多的委屈想要倾诉，但是她没想到，当两人再见时，丈夫会成为又一个刺痛自己的人。焦仲卿对她说：

“祝贺你能够高升！大石方正又坚厚，可以千年都不变。蒲苇虽然一时坚韧，但只能坚持很短的时间。你将一天比一天生活安逸地位显贵，只有我独自一人下到黄泉。”

焦仲卿的这句话彻底伤透了刘兰芝。他不能理解刘兰芝作为一个女子的处境，反而有点指责妻子贪慕虚荣，不够忠贞的意味。但是对于刚烈的刘兰芝来说，这是何等的屈辱。她曾经因为婆婆的污蔑而离家，如今眼见丈夫也要冠以她欲加之罪，她只能以死明志。

但是在故事中，焦仲卿的举动却又教人难以苛责。他对妻子的“讽刺”，其实更是内心痛苦到极致的表现，他和妻子曾经举案齐眉，相约白首偕老，如今这一切全部化作了泡影。因此，焦仲卿在这一别之后，又去拜别了母亲，从那时起，他已经动了赴死之心。

因此，当焦仲卿闻之妻子投水自尽之后，他显然去意已决，最后走向了“自挂东南枝”的归宿。然而，同样是殉情，刘兰芝在后世之人眼中是悲壮的烈女，而焦仲卿则成了“不孝子”。他最初因为不敢违抗母亲，一步步将妻子推向绝路，后来却又因为和妻子殉情，留下了年迈的母亲。

从客观上来说，在妻子生前，焦仲卿没有尽到丈夫的责任，而在他死后，他也没有尽到一个儿子的义务，在婚姻和孝道这两点上，焦仲卿都没有处理好。

因此，焦仲卿和刘兰芝的凄美爱情反而变了味，蒙上了一层为爱鲁莽冲动，不顾亲情之嫌，某种程度上不符合当下的主流社会价值观。与此同时，《孔雀东南飞》中原本最为人称道的反封建意识也随着时代的变迁而显得过时。基于这两点，这首经典的长诗最终被移出了教材。

但是在我看来，所谓的价值观导向，其实都是人为主观上的理解，单单因为一种现代化的解读放弃一篇千古名篇，未免可惜。况且，《孔雀东南飞》的魅力远不止一个主题思想，其语言上的魅力依然力压当代的很多经典。

古话说：衣服是新的好，朋友是老的亲，但是编教材并不是做时装，换课文也不是换衣裳。

END.

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