《和邢惇夫秋怀十首》•黄庭坚
吾友陈师道，抱瑟不吹竽。
文章似扬马，欬唾落明珠。
固穷有胆气，风壑啸於菟。
秋来入诗律，陶谢不枝梧。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。
一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
《绝句·书当快意读易尽》书当快意读易尽，客有可人期不来。
世事相违每如此，好怀百岁几回开？
【赏析】《绝句·书当快意读易尽》是一首七言绝句。此诗道出了很多人会于胸中但没有表达出来的话，诗人以浅显的语言形象地将之展现出来，其描述的是这样一种生活感受：世界上的事情每每是希望和现实发生矛盾，不如意者十居八九，完全开怀顺心是少有的。全诗以冷静的态度体察客观事物，把带哲理性的认识写入诗中，蕴藉精深，富有理趣。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松愉快、开怀大笑的好时光。
《除夜对酒赠少章》岁晚身何托，灯前客未空。
半生忧患里，一梦有无中。
发短愁催白，颜衰酒借红。
我歌君起舞，潦倒略相同。
【赏析】此诗似作于任职前头一年公元1086年（宋哲宗元祐元年）的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师，交往密切。除夕之夜，诗人置酒待客，与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际，诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴，发发牢骚，把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番，希望这样能让自己过得心情舒畅一点。
《除夜对酒赠少章》是一首五言律诗。前两句写诗人除夜孤单，有客来陪，自感十分快慰；中间四句回忆自己半生穷愁，未老已衰；结尾两句与开首呼应，由于主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞。诗中体现出诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也展示了其对理想执着追求的精神。全诗格律严整，对仗精彩，真可谓是：“神力完足，斐然高唱。”
《菩萨蛮·七夕》东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。急雨洗香车，天回河汉斜。
离愁千载上，相远长相望。终不似人间，回头万里山。
【赏析】牛郎织女的传说是中国一个古老的神话，《诗经·大东》就有了织女与牵牛两星分居银河两旁的叙述。到《古诗十九首·迢迢牵牛星》中，形成了故事的大致轮廓。以后在《岁华纪丽》、《尔雅翼》及六朝梁殷芸《小说》（《月令广义》引）等书中，关于这个神话的记载渐趋完整。到近代，流传于民间的，更是丰富充实，积极健康，成为脍炙人口的一则古代神话。由于这个神话在诸书中一般是以牛郎织女被银河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鹊桥相会，终究被蒙上了一层悲剧的色彩。因此历代文人经常借这个神话故事来抒发离愁，陈师道的这首《菩萨蛮·七夕》也并不例外。
词的上片写七夕牛郎织女相会的情景，渲染出两人盼望见面的急切心情，也隐含了历经劫难的艰苦历程；下片以“离愁千载上”换头，抒发天上“不似人间”的感喟。整首词意境清寂、伤感哀婉；牛郎织女的悲剧，核心是有情人不能成眷属，此词有借天上牛郎织女的悲剧来衬写人间无数悲剧的意味。
《春怀示邻里》断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。
剩欲出门追语笑，却嫌归鬓著尘沙。
风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。
屡失南邻春事约，只今容有未开花。
【赏析】公元1100年（元符三年）春天，陈师道家居徐州，生活清贫，以读书作诗自遣。这首诗歌就是他当时写给邻里的作品。
《春怀示邻里》是一首七言律诗。诗的首联极言春雨连绵的萧瑟景象与所居之处的破败冷落；颔联表达虽欲出门寻春又觉心灰意懒的萧然情杯，显示出诗人生活的不得意；颈联从小处着墨，描绘了眼前热闹的春景，并暗寓自身不得其时之慨；尾联切题，对辜负邻居的相邀表示歉意，写出尚愿前往赴约共赏最后春光之意。这首诗语言峭拔生新，点铁成金、情感深细，是诗人写给邻里说明自己屡失“春事约”的原因，也表达了自己凄苦寂寥的生活和心情。
《九日寄秦觏》疾风回雨水明霞，沙步丛祠欲暮鸦。
九日清尊欺白发，十年为客负黄花。
登高怀远心如在，向老逢辰意有加。
淮海少年天下士，可能无地落乌纱。 【赏析】1087年（宋哲宗元祐二年），诗人由苏轼、傅尧俞等人推荐，以布衣充任徐州教授。徐州是诗人的家乡。还乡赴任道中，恰逢重阳佳节，想到好友秦觏仍旅寓京师，心中又感到惆怅。于是他以诗寄友。
《九日寄秦觏》是一首七言律诗。诗的首联从眼前实景下笔，描绘诗人舟行一天，泊船投宿时的景色，写其旅况之萧条；颔联即景生感，叹十年重阳不胜杯酌，更无赏菊之事；颈联写对秦觏的怀念之情；尾联是祝愿与鼓励之辞，希望秦觏能意气风发。这首诗风格沉郁含蓄，意蕴深长，巧妙地将吟诗、饮酒、赏花、登高揉合在诗中，既有实景，又有虚构，由己之牢落不偶，望秦能意气风发，体现出二人深厚的情谊。
《妾薄命·为曾南丰作》主家十二楼，一身当三千。
古来妾薄命，事主不尽年。
起舞为主寿，相送南阳阡。
忍著主衣裳，为人作春妍。
有声当彻天，有泪当彻泉。
死者恐无知，妾身长自怜。
叶落风不起，山空花自红。
捐世不待老，惠妾无其终。
一死尚可忍，百岁何当穷？
天地岂不宽？妾身自不容。
死者如有知，杀身以相从。
向来歌舞地，夜雨鸣寒蛩。
【赏析】元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。
《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作，故《后山诗集》以此为冠，其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情，锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡，表面上没有用典故，不作艰深之语，只是直陈胸臆，实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说：“或苦后山之诗非一过可了，迫于枯淡，彼其用意，直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味，不是一读即可明白其中用意的，这正说明，陈师道的诗在平淡的背后，有着惨淡经营的苦心。
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
陈师道是一个执着的诗人，他没有同时代其他诗人的才华横溢，但他有追求自成一派的理想，他不知疲倦地创作着自己的诗歌，最终在诗坛上以普通人的身份独树一帜。
陈师道的文学成就主要在诗歌创作上。他自己说：“于诗初无诗法。”后见黄庭坚诗，爱不释手，把自己过去的诗稿一起烧掉，从黄学习，两人互相推重。江西诗派把黄庭坚、陈师道、陈与义列为“三宗”，其实陈师道只是在一段时期内学习过黄庭坚的诗风，其后就发现黄庭坚“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”（《后山诗话》），因而致力于学杜。对于他学杜甫所达到的境界，黄庭坚也表示钦佩，曾对王云说，陈师道“其作文深知古人之关键，其作诗深得老杜之句法，今之诗人不能当也”（王云《题后山集》）。
