有位朋友留言，大体意思是：自己的一些很喜欢的东西，想要断舍离。有个前提，那就是一定要找到很爱惜这些东西的人、才肯舍离。

我说：这不是断舍离。

断舍离，应该是佛家人的修行行为，就是与身边用不上的、已经不需要的东西割裂。引申出来，那就是断绝对物的喜恋，回归当下的清静心。

在我看来，若是真的要断舍离，那就是对此物没有了任何的个人感情，去留无意。对于给我留言的读者朋友，心里头担心他人不会珍惜物件，说明心里还是有喜爱心，对此物恋恋不舍。

事实上，断舍离，断的不是物，而是心。心牵挂在此物上，不论此物在身边、还是在他处，都会挂在上面。留在家里、亦或是送与他人，仍然会时时想起，这就不叫断。此心不断，舍离不得。

真的断了，那就会显示这样的状态：放在身边，会视而不见；送与他人，一别千年。去留无意，不迎不拒；往来无心，无欢无喜。

千古名篇《岳阳楼记》中有这样的话：“不以物喜，不以己悲。”不执着于物，不关心于己，喜悲都不关怀，就是断了舍离。人生亦是如此，进退之间，若是执着于喜忧，都是陷入到了舍离心。

所以，那位读者朋友所说的一定要将自己喜欢的物件送与爱惜它的人，看似在断舍离，其实根本未曾断。舍离的是物，未舍离的一直是自己未觉醒的心。正是因为有此错误的认知，给了那些不正当的教团组织一个敛财的借口：让你与自己通过勤劳创造的财富断舍离，交给了那些非法之徒。

简单一说，与大家共享。

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