天珠的历史可溯及五千年前，当时西藏人发现此矿具有强大的磁场，乃开采此矿并研磨成杵、圆板等形状，由于当时的工程技术并不发达，故仅能取得颜色灰白、无明显纹路之浅层矿石，因此西藏人绘制各种吉祥图案于上(如宝瓶、莲花、虎纹、眼纹、线条等)，经高温处理使颜料深入矿石内;同时渗进各种药物用以治病，借以获得诸佛众神的加持与护佑;增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性

有幸见到到一枚唐代的虎牙天珠；该天珠重：19g，直径：6.6cm；其器型硕大、纹饰图案独特，保持了出土原始状态，同时表面各种状态信息反映出原始火供状态，局部土沁明显。历经千年保存相当完美，实属罕见之物。价值难以估量！具有极大的宗教文化研究价值和收藏价值。

近年来，天珠更因得到李连杰、黄圣依、杨子等名人的青睐而掀起一阵收藏热潮，天珠的价格也每年成倍在增加。“天珠逐年上涨是不争的事实。这是它固有的自然文化、人文文化带来的必然结果，真正的老天珠数量稀少，传承有序，有德者得之，不是人们一时冲动而炒作的结果。”

曾经听说李连杰有一颗亿元天珠，在李连杰出席很多场合的时候，也有见过他佩戴天珠，天珠是经过数千年形成的一种玛瑙，然后被藏民开采，再经过天珠的工艺和打磨，制作成各种各样的天珠，严谨一些的，会在制作天珠的过程中，有喇嘛配合诵念经文，但是，天珠真的那么珍贵吗？

天珠藏语发音（ZI）斯或瑟，一个来自西藏史前史前的古老宝石，因历史诸多未解之谜使传承中断千余年，留下多种富有神奇色彩的传说，

天珠因其具有神秘的功效和各种神奇传说越来越受到人们的喜爱

其实早在公元18世纪出版的《晶珠本草》就已对天珠做了详细描述，天珠在《晶珠本草》称为“瑟”：“瑟治癫痫，镇痛。瑟新品很少，容易辨认。虎伏块状，有黑色花纹、黄色花纹、褐色花纹相杂，纹长，斑小。人工造的花纹扭曲，注意不要相混。真品虎伏块状，纹长九倍。用来擦眼，利眼病。用凉水泡一夜，水可止血痛；内服治癫痫病入血分；也可入内服药。涂在箭头上，镇邪。带在身上可预防癫痫”。

在国家出版的《藏汉大辞典》中称天珠为斯，释“斯”为：“亚玛瑙，猫睛石。一种宝石，俗称九眼珠。宝石纹理有’无睛’、'长条’及'有睛’三类。入药能治脑溢血”。

“目前古玩市场上，清代普通天珠价格都在十几二十万元以上，由此可见天珠的收藏门槛很高，所以收藏投资者在收藏天珠时，一定要量力而行。”近年来天珠价格不断上扬也导致市场上赝品、仿品盛行。由于真假天珠价格相差几百倍甚至上千倍，所以在收藏投资天珠之前，一定要谨慎！

在对老天珠的认识中还有型一至型五制法的概说：既有型一及型二乃至三、四、五等分类。但藏区的藏民并不以此方法分类，因藏民认为不同地区、年代及不同制法而有不同差别而已。此法乃是根据狄克逊氏的镶蚀玛瑙五类分类法而确立的。

其型一天珠是：以碱水、白铅或洗涤碱等涂料，涂在未经处理的天然玛瑙上，加热一次即成。许多美索不达米亚及印度古珠、寿珠即是以此法制成，此种天珠再经过相当时日后，会逐渐褪色（当然也要数百年的时间）。

其型二至纯天珠：传说是文殊菩萨从天上洒下的宝石或者住在地底的天珠虫硬化而成。这种制作的方式在科学如此发达的年代中，并无具体实证。不过目前最科学的猜测是首先用碱水、白铅或洗涤碱涂在整块玛瑙上，加热使之白化后，根据图案设计涂上硝酸铜，然后再加热变成黑色图案，再经过特别抛光程序后便大功告成，大部分的型二天珠再经历了数千年，颜色还是不易剥落，现在依然可以见其图案对比鲜明。

其型三天珠是：选取一颗未经加热处理的天然玛瑙，涂上加热了之后可以形成黑色线条的一种涂料，然后再加热，其过程和型一天珠之制作方式相反，此种天珠在印度产量较多，年代也颇为久远。目前国内许多仿珠也是以此种方式制成，加上细度抛光，可以假冒型二天珠的样子，不可不察。

其型四天珠是：将白化玛瑙用的涂料涂在玛瑙中间部分，其两端保留不做任何处理，加热后使中间变成白色，然后在白色的部分再涂上加热后形成黑色的涂料，再次加热，特殊抛光就成了型四天珠。

其型五天珠是：在两端不做处理，在中间部分同时涂上白化及黑化的硝酸碱加热，就能得到此种镶蚀玛瑙，但是这类天珠只有薄薄一层且有剥落的疑虑，品质跟型四差很多，所以收藏时需慎重。

老天珠收藏者一般对天珠只划分为西藏天珠、印度天珠、巴基斯坦和两河流域出产的镶蚀玛瑙天珠，以及仿制老天珠加工上色的新玛瑙珠。所谓型一至型五，不过是研究天珠制作过程时，对上色及烧制之程序先后所做之描述，与判断是否是老天珠并无关系。欲知如何辨别老天珠，还是从实物上手较为直接，以眼见为准，触摸为实。

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