作者：黎荔

苏轼《水调歌头》中的名句，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，在中国可谓家喻户晓，除了日出日落昼夜更替之外，在所有天象中最频繁出现也最引人注目的莫过于圆缺变化的月相了。唐朝诗人李贺在《金铜仙人辞汉歌》中有一句“天若有情天亦老”，词深意险，历200年无人能对。直至宋朝，文学家石曼卿才对出一句“月如无恨月长圆”，非常工整贴切。司马光评为：“李贺句奇绝无对，曼卿词堪称勍敌。”被传为诗坛佳话。

其实月相变化的原因很简单，就是日月地三个天体的位置变化引起的。月亮自身不发光，照亮它的太阳光再反射到地球，才能为人们看见。月相就是天文学中对于地球上看到的月球被太阳照明部分的称呼。月相变化的周期叫盈亏周期或朔望周期，就是中国农历的一个月。

由朔起算至各种月相，以日为单位的时间长度称作月龄。农历每月初一当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间，月亮的黑暗半球对着地球，这时叫朔，正是农历每月的初一。而在这个时候，我们通常是看不见月亮的，因此称为朔月。朔月这天通常也称为朔日。农历每月十五是望日，望日当天的月亮称为望月，望月又称满月，人们看到的是一轮圆月，而且整个夜晚人们都能看到月亮。

上弦或下弦，人们看到的只是半个月亮。发生在农历上半月的为上弦，发生在农历下半月的为下弦。在其他日期，人们看到不同月龄的月相，有时像弯弯蛾眉（上半月叫弯月，下半月叫残月），有时一侧凸起，称凸月（上半月叫渐盈凸月，下半月叫渐亏凸月）。由朔到望，亮的部分越来越大，由缺到圆；由望到朔，亮的部分越来越少，由圆到缺。上弦以前的月相只见于半夜以前，下弦以后的月相只见于半夜以后。

今晚是农历七月初六，我推窗看到的是一弯蛾眉月。这样弯弯的弦月，也被称之为月牙。甘肃敦煌茫茫沙漠中，有一湾清泉，被鸣沙山环抱，名为月牙泉，南北长近100米，东西宽约25米，就是因水面酷似一弯新月而得名。用“月牙”来命名这沙漠清泉，实在太美丽了。宛如大漠羌笛声中的一段江南牧笛声，婉转清扬，欢快灵动。夜晚的月牙泉是何等景象呢？当夜幕降临，鸣沙山周边沙粒在夕阳的照射下金黄闪烁，依稀的行人走在湖边，相互指引着对面沙丘的倒影，湖边空气中弥漫着朵朵野花的淡淡花香，天上一弯如冰如玉的蛾眉月，碧绿的月牙泉似玉人刚刚放下的半片妆镜，慵懒安静，在月光下闪烁着肌肤般柔滑的水影，碧波荡漾、水草丰茂，充满了色彩和生机。这天上地下，一对娥眉，该有多美啊！可惜我并没有夜访过月牙泉，这画面只是来自于我遥遥的想象。

月相变化，本是简单的自然现象，但那银辉泻地的月光，曾引发人间多少思绪缠绵。关于月相的描述经常出现在文学艺术作品中，古往今来，变化万千。说到千古明月第一诗，肯定是那首孤篇横绝的张若虚的《春江花月夜》，不过今晚我却忆起的是另一首不算知名的咏月诗，作者是近代著名经学家、教育家、文学家，清末民初在政治、文化各方面都很有影响的人物王闿运（1833--1916），他的这首诗是《人日立春，对新月忆故情》：

“……庭中桃树背春愁，春来月落梦悠悠。唯见迎春卷珠幔，谁能避月下江楼？楼前斜月到天边，楼上春寒非昔年。远水余光仍似雪，空山夜碧忽如烟。如烟似雪光难取，明月有情应有语，从来照尽古今人，可怜愁思无今古。”

王闿运善于以传统风格抒写旧式文人的情怀，其诗虽感觉陈旧，但造诣颇高，诗境高远清幽。此诗写人日立春的一轮新月，绵邈飘忽之音，最为感人至深。春江花月、风景如旧、人生万变、古今同慨。这首诗兼写春、江、花、月、夜及其相关的各种景色，而以月光统众景，以众景含哲理、寓深情，构成朦胧、深邃、奇妙的艺术境界，颇得张若虚《春江花月夜》的意境与韵味。尤以“远水余光”、“空山夜碧”、“如烟似雪”的沈郁幽深，展开诗境，无限伤心，溢于言表。正是一个痴情人，倚窗独看新月。身世之飘零，于楼前斜月发之，而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。

今夜，听着窗外草虫的低吟，看黑夜幽深无垠，无边无际，笼盖四野，天边一弯月牙儿袅娜如伊人瘦细的腰肢。我在窗边久久望月，伫立入天地悠悠的时刻，在月亮的秋千上轻轻摆荡。