物质的存在需要用逻辑论证吗？ 云感知： 感知论研究 为什么说客观存在是违反逻辑的？ 客观存在的理念违反逻辑，主要是因为它无法自圆其说，存在诸多逻辑矛盾。首先，客观存在的假设认为物质世界是独立于我们的认知和存在的，但这一假设本身缺乏逻辑依据。我们无法解释客观世界为什么存在，它的存在目的和意义是什么，以及它与我们人类的关系是什么。这些问题在客观存在的框架下都无法得到合理解答。 其次，客观存在的理念导致了一系列的逻辑悖论。例如，如果客观存在是独立于我们的认知的，那么它的存在状态和属性就无法被我们完全知晓，这就陷入了“不可知论”的困境。另一方面，我们为了使生存逻辑体系成立，不得不创造更多违背逻辑规则的理论来支持它，这进一步加剧了逻辑上的矛盾。 再者，客观存在的理念将事物放置到人的对立面，导致了人与世界的对立。这种对立不仅体现在我们对于世界的认识上，也体现在我们的行为和伦理逻辑上。我们试图在客观存在的框架下建立人间文明，但这种基于客观存在的人伦道理实际上并没有逻辑上的合理性。 因此，从逻辑的角度来看，客观存在的理念是不合理的，它无法提供一个圆满和合理的逻辑框架来解释我们的存在和世界。（头条） 这篇短文是赤裸裸的唯心论——根本否定物质的存在。连物质都不存在，自然有没有什么唯物论了，一切都是唯心的，一切都是“感知”。本来无一物，何处惹尘埃？ 其基本观点是，所谓物质存在不合逻辑。而其要害在于，物质存在不存在，凭什么需要用逻辑来论证？谁给的逻辑这么大的权力？你眼前有棵树，需要讨论它存在不存在吗？你在这儿白话什么逻辑不逻辑，需要首先论证一下你这个人存在不存在，是个活人抑或只是个“精神”吗？ 唯心主义就是这样把荒谬进行到底的，他们被概念，被逻辑迷了心窍了。你会发现一切唯心主义者都热衷玩概念游戏，越脱离实际，他们越兴奋。曾有一位哲学家大谈运动是不存在的，对方一句话不说，只在他眼前走来走去。这就是最好的反驳。 客观存在是不需要逻辑论证的。检验真理的标准不是逻辑，而是事实，是实践。我说过好多次了，归根结底，思想不能检验思想，只有实践才能检验思想。你眼前的树存在不存在，你拿脑袋撞它一下就知道了，用不着什么逻辑，用不着文字游戏。你在概念中绕来绕去，把自己绕晕了算。逻辑只能帮助人把话说得更清楚严密，逻辑不能保证你不大发谬论。 关于“感知论”，我曾有过讨论，附在后面供参考。 附录：我看“感知论” 奇幻火车sd： 感知论：唯心主义首先挑战了唯物论物质第一性的观念，提出意识决定物质，这个观点动摇了唯物论树立起来的物质观，使人对物质的存在产生了新的看法和新的观察角度。人将物质置于人的意识之后，人终于在这里把自己推向了前台。 唯心主义的意义是对片面的、粗暴的、非理性的唯物主义的一次反叛，即便反叛的理由因其不完全和不完美而未能得到人们普遍认可，但它的反叛的姿态和认识的方向是有意义和有价值的，它为存在的发生提出了新的可能性，这个可能性的落点为其后的感知论提供了切入的机会。 产生唯心主义是人们的一种自救行为，这让深陷于单向性物质世界中的人有了面向自己的可能，在物质生存活动中忘却自己的人们从此有了自我的角度，人们开始从自我看世界，这是人类意识形态的一次飞跃，除了唯物主义的客观世界，人们拥有了唯心主义的自我世界。唯心主义从另一个角度，让人们得以主动地改造世界和改造自己，唯心主义使人获得了新的存在立场，创造了新的存在。 唯心主义最重大的贡献是发现和开拓了人的精神领域，在现实世界之上，开辟出每个人的精神世界。这使人从生命存在进入到精神性自在，人类至此真正告别动物的兽性而拥有了人性，这是人类进化史上的重大改变。虽然人类还并没有从生存的人跨越都精神的人，但精神自我的建立使人超越了物质世界的束缚，这是人类从被动生存迈向自由王国的重要一步。 唯心主义的局限与错误。唯心主义在发现人的精神意识与事物存在的作用关系时，将作用于存在的意识表达为心，这不但是因为心的定义模糊，而是心属于人的的独有，这样，当意识与物质在概念上对立以后，意识的所指便十分含混，在物质之上的意识就成为了人的主观意识，甚至是人的主观意志。无论谁对心的解释都无法圆洽，因为心的涵义实在太狭窄而且太含混了。 这个错误动摇了唯心主义的有理性，如果世界的发端与物质的来源出自于自我人心，这不但难以服众，也不能自圆其说。物自心出，心外无物，那么，心自何来？心的来源成了一个谜团，这个逻辑漏洞更成为宗教信仰的切入点，人们只得把心归于神，归于上帝，这就让逻辑漏洞进一步扩大，神和上帝来自哪里？同样是一个更大的谜，这一来，唯心主义和唯物主义殊途同归，同样走到了不可知的尽头。唯物主义不知道物是什么，物从何来；唯心主义不知道心是什么，心从何来。这给了两头不着地的人类以两方面的打击，唯物与唯心带给人们两种痛楚。 唯心主义之“心”与唯物主义之“物”一样有极大的局限性和片面性，心作为人的精神意识并不能独立存在，这与物不能独立存在同理。如果将心分离于物质率先存在，无物之心将遭到质疑，未生出物之心是什么心？此心存于何处？可见，将整体存在分割性认识本是唯物观的思维模式，但唯心观不幸落入套中，这一分割，心与物均不成立，何来谁先谁后、谁决定谁之争？ 唯心主义把意识与物质的关系带偏了，如果所指意识不仅指心，不仅仅限于人，也不割裂开来分出先后，让意识进一步抽象为一种规则，而这种规则就是存在运动的本质基础，不可分割的一切都在这个规则之上产生，那么，唯心主义就不是唯心主义，就成为感知主义了。唯心主义只差了半步。谁知这半步，竟让人类蹉跎了几千年之久。 老王老师： 网友“奇幻火车”此文很有深度。 他指出唯心主义突出了人的主观能动性，是一个伟大的飞跃，这是对的。他指出了唯心主义说不出“意识”的来源，无法自洽，这也是对的。文章思维方式比较辩证，很精彩。 但是说到最后，这位网友还是向唯心主义投降了。他想把唯物唯心二者统一起来。统一起来是应该的，否则就是二元论或多元论了，但他的思路是用唯心论把唯物论统进去，统一成感知论，这就错了。事实上二者应该统一成唯物的，因为精神说到底还是物质的一种功能和产物——脑细胞活动的结果。感知，感知，谁来感知？谁是感知的主体？难道是感知自己感知自己？ 作者说“心作为人的精神意识并不能独立存在，这与物不能独立存在同理。”非也。意识确实不能独立存在，上帝也是编出来的，但物质不同，物质每天都独立存在于人的意识之外，而且压根就存在，以后也永远存在。这是事实。物质之前会不会有精神？这只属于想象，没有任何事实为根据，因此不能成立。 从根本上说，精神不能检验精神，思想不能检验思想，归根结底能检验这一切的只能是事实和实践。 2024,10，12