前言：这是爷爷1963年7月19号写下的回忆录，那年是1940年，爷爷16岁，那时候起他老人家正式参加了革命。

爷爷在回忆录中详细记录了去上任时的所见所闻与当时的地理环境，并详细记录了当时的抗日情况，从老人家的回忆录中却能读出当时条件之艰苦、抗日环境之严峻。

老人家的字是繁体字的手写体，我水平一般能力有限，在录入时很多字都连蒙带猜，实在猜不出来的就打了问号。

《北故张小学》

炎热的夏天，我背起简单的行李，到北故张村去上任，任者，任教我也。我开始正式进入社会了，其时，我十六岁，一九四0年。

我们村到北故张，二十余里，中间隔着一道山。其山东西行，宛如一匹骆驼。其头伸入河档口，有如骆驼在低头饮水，脖项处称元坦山口，有大道一条，解放后开了一条水渠，正好从此以过，往东是牧山（后人注：牧山其实是穆山，相传穆桂英在此占山为王），像是骆驼的前腿上面的脊，脊后是铁山，两面高，中间低，正好构成骆峰。驼尾是再东的黄山，如果再加的话， 还可以加上黄山东山的一座佚名山，那像驼尾。我既经南庄，由驼峰的低处过山，这条路我没有走过，初走？有新？。

出南庄村向南，绿坡而上，正值几场大雨之后，庄稼和野草都欣欣向荣，小小的缝，水流潺潺，清不见底，虽无鱼类游戈其间，但两旁小草青青可爱，各种野花，有的蓓蕾胀大，有的絮瓣怒放。我生长农村，多见不怪，从不注意山水花草之事，这次是初次体会到它们的美丽可爱。回头望去，故乡已经不见，但一个小平川历历在目，人们堠聚集之处，处处林森葱郁，炊烟自林丛中缭绕升起，心旷神怡也哉。

后人注：我知道北故张，只不过现在人们称之为北故庄，爷爷1940年去上任，那时他16岁，当年去上任从文中不难看出心情不错。他所说的这些山我都去过，只是前些年不知道爷爷曾在此处战斗过，我也曾站在穆山上看我们村，也看到了村子里的树木，也看到了炊烟。只是现在都用天然气了，早就没有炊烟了。

这里，附带介绍一下牧山和黄山的神话故事。

牧山，海拔约六七百公尺，四周都比较陡，上去的人少，但山上地有大庙一所，并若干附？？操场，听说，这些庙多用砖盖成，人搬砖上山不易，于是用羊驮，每羊驮两块，集月夜成裘，，庙盖好了。有意思的是，庙是那传说中女英雄穆桂英盖的，他曾在此“占山为王”。山顶有西面，有旧的城墙建设，据说那是穆桂英的“跑马场”，既练兵之所。其下的半里，又有一小屋，那是穆大王的门房，人们上山必从此过，此房既可作盘查之用。山上有一种植物，称任穆瓜，苦涩不堪入口，但曾作为穆大王的食品。这些传说，不很真实，也不很美丽，但附近的人却以出过一个大名人而自豪。

牧山南麓，有三块大石头，鼎足而立。我的外祖母几次给我讲，那是义和拳支锅石（后人注：我们老家把义和团叫作义和拳，我小的时候还这么叫，现在都普通话了，也叫义和团了），那三块石头，占地约有半亩，其锅之在，难以想像，其锅既如此，其军之盛，则如见矣。外祖母生于前清同治末或光绪初年，义和团对于她当不是传闻的事。他却讲得津津有味。我童年听之，亦豪不怀疑也。

后人注：我也曾多次去过穆山，山上确如爷爷回忆录中所述，不过那个庙我却没有看到，不知道是特殊年代没的还是我没走对地方。穆山上确有平整过的样子，看来当初确有人驻于此处。

黄山，有点我胜古迹，还因产汉白玉而名闻远方，有人讲，此处人挖汉白玉自隋朝开始，已历一千三四百年。

后人注：爷爷回忆录中的黄山确有采石场，不过在80年代枯竭了。黄山脚下就是驰名中外的雕刻小镇“羊平”

传说，黄山过去比现在高，山上林木多，义和团退守此处，曾和洋人开战，残忍绝伦的洋人，以大炮轰击手持枪棒的农民，有山也打倭了不少。

后人注：这个故事我没有听说过，只知道黄山是五台山行脚僧人或道人或信徒居住的地方，山上有座八会寺，做为后人、当地人我居然了解的不详细，愧对祖宗。

列早的时候，青山绿水，堪称胜境，山上有许多寺庙，但和尚们吃饭在一起，和尚太多，吃饭的时则打钟，真所谓钟鸣鼎食之家。每次吃饭，有上千的和尚，但念经时没有这样多人，老方丈起了疑心，他有一次私自通知自己部下来开饭，饭后却打开饭钟，钟声一响，又来许多和尚，见中了计，忿忿不平，其一人曰：“先吃饭后撞钟，黄山不过一两僧。果然，此后香火旺，日见凋撇。”，到了民国初年，只有一两个和尚传宗接代，不绝如缕而已，但，每年春季的庙会还相当昌盛，有成千上万的人，和尚此一收入，是可维持。

后人注：现在还有一个农历的九月九庙会，也是人山人海

山上，林没有了，精光如和尚之头，但山顶，寺院附近却有一泓清水，常年不绝，寺僧赖以生存，此乃一奇迹也。

寺旁有一石亭，亭内巨碑，四百文字，注明是隋朝所建，文为？隶书，多不可识者，半山腰峭岩绝壁处嵌石碑，距上下各有数丈，隐约可看出是篆字，涂以朱红，传产是山裂倒塌而露出来的黄石公碑。什么黄石公，谁也不知道，该不会是那授业给张良的黄石先生吧？

山弱有苏轼题的四个大字“燕南奇胜”，远远就能看见，每个字据说有三尺见方。这也证明，当年黄山是个多林，有水的去处。

久停在山口是不行的，下山吧。我到了我工作的地点。

后人注：真是惭愧，我去黄山多少次，怎么从来没有听说过有黄石公碑？也没有见过燕南奇胜这四个大字，当然，山顶上的水池还有水……不行，我得问问羊平村里的人。

这个北故张村，从前我只来过一两次，没有停留过，说在来，是陌生的，只好打听到村长的家，由村长带我找到教委。

教委，是村政权的组成人员，有两人，专管本村小学。这村教委一个叫张三巴，另一个忘了名字。我到之前，他们已得到通知，作了一些准备，其实，没有什么可的，只不过给我找了个住处而已。

学校的情况，是我更加陌生的。我所认识的学校只有两所，一为本村，一为岸下村，此外一切学校，我都不熟悉。北故张的学校却更奇怪，它不在村内，也不在村边，而是在两个村子的中间—————北故张和甄故张的中间。甄故张村小，距北故张有一里之遥，属北故张领导，因而两村合校。学校在两村之间，在我看来，特别别扭，因不能借助村民之力。在那太平盛世，教员住在校内，固然还好一点，在此战时，不敢住校问题就多了。果然，这成了我一个很大的苦恼。

教委带我去看过了学校之后，就领我到了宿舍——刘腊八的家。这地方在村西头，东距学校有一里地。

这里，我先介绍一下腊八的全家的情形：

我们来到一个院落里，在该是门的地方没有门，却是一个片宅基地，无疑，那里有过房子，现在却空着，有一个不大不小的猪圈。再往里走，才到了门，这种门，在财主家是二门，既内层了。二门开在南房上，门占去一间房，门洞内另一边则通中间屋，有炕，那就是我住的地方了。那炕不大，已有两个铺，剩下一个铺位是我的。这时进来一个人，高个子，瘦瘦的，面目很可憎。可憎在眼上，他的右眼珠没有，却翻着眼皮，露出红肉，左手短小，似乎是只废手。这副尊容，初看不能不引起点反感，他声音很大，当着众人说：“欢迎、欢迎侯先生为我们这儿住，不嫌脏就行”。“没有关系， 我们家也是这样”。我也客气一下。

大家正在说话，外边传进一个声音“侯先生来了吗，我也看看”。声刚落，一个少女飘然进屋，我不由回过头去看。此人却不同，长园园的脸儿，茂盛光洁的黑发，眼睛大而有神，特别引人注目的是，那白皙的脸上，稍微一笑就会显出的两个酒涡，在当时，这是不易多见的乡村美人，而她也有一个逢问不愧的名字：美先儿。美先儿正当二九妙龄，已当了几年的妇女抗日救国会的干部，铜陵过世面，不怕羞。我和打招呼，和他父亲腊八一样地表示地方不好，委曲了。最后来的是他的妈妈，四十来岁，他说话不多，却踏实地打扫了一番屋子。我了下来。于是就在这地方安顿

第一项任务，不是教书，却是做饭。提起作饭，我在家时没有少干的，替母亲帮忙已有多年，不过，都是烧水煮饭之责，没有单独干过。现在却要自起炉灶，心里有点怯。

学校厨房有两个。不，应当先说一下学校的全局。

学校前面有一座不小的操场，进门，大院，北房五间，西房三间。东房只有一间，就是那个厨房。五间北房，东头一间有炕，能生煤火（后人注：烧煤的灶台）冬天可把厨房搬来此处，现在正是盛夏，当然在东房做饭。

张三巴他们很热心，帮我生了煤火，弄来了粮食和菜。剩下的，该我自办了，我拿了白面，弄了点面汤吃，饭菜一锅，这是我仅有的几桩本事中的一种。

院里，人渐渐多了，而且大都是我的部下，他们有男有女，同个大的走到前边去，某玉（？）问我：“老师，我们给你帮忙吧。”啊，我听到 一个陌生的名词，起初不知它和我的联系，后来知道了，才说：“不用了，我自已能做。”更多的孩子则在远处玩后。隐隐的能听见的是：“来了个小先生，小先生。”边说，就嘻嘻哈哈地跑了出去。

说起吃的，就不能不说到待遇，那时，有人把当教员叫做自职来者。我倘有研究过一名词的含义，它大约是旧社会沿留下来的。但那时教员的待遇却和干部（属干部）一样，都是白天一斤四两粮食，一毛钱的菜金。这这点收入，———实际只是伙食，在我看来，却是一笔收入。因为在过去，我从来没有过任何收入的。现在的粮、钱，都归自己掌握，就是了不起了。这点钱粮，我还可以多少有剩余。这剩余，一者因为自己的节约，二者也是因为没有地方花钱。

粮食是村里给的，从上交的公粮中扣除，无百是小米、白面甚少，无有其他，小米粥成了主要的饭。

菜，自己买，但是村里种菜的人地很少，无处可买，赶集又没有时间，好多家长们见到此种情形，往往叫孩子们给送些菜来。这是个老习惯，在我念书的时候，那是很普遍的。有的家长，做的好吃的东西时，还给教员送一点。有一次，没有菜呼敢，我曾在校外的大田里劈了几根罗卜叶（？？），做起来也怪好吃的。

油，所需甚少。村里有个卖油条的，我每隔几天就到他那里去买一点熟汪，油无不多，吃起来却很香，过去，家中吃的油是很少的。

该开学了，这生们都到了校里，有七八十名之多。一二三四，个个年纪都有，没有桌子，支了几条木板，郭们从各处拆来些砖头，不平的坐下-----果然，也有些人带了小板凳来。怎么讲法？这时我想起我读书的情景来。也是这样一间教室，坐满了一屋子人，吵吵嚷嚷没有一点秩序，老师叫其他人是看书，但有的看，有的不看，他却不管，而来给一班去讲。讲完一班，叫他们学习，再给下一班讲，互相扰乱，互相影响，互相抵消，也也来这个办法。叫孩子们拿出书来，嗬，热闹，有的有书，有的没有，有的有这无那，有的有彼无此。有的撕掉了几页，有的失去了大半，这些书都是小本的，相当于三十二开本的一半，油印、麻纸。别看这书，还是按人售的，外面根本买不到，因而也无法补上。没有办法，就这样教吧，于是开讲了。天呀，我真能教人读书吗？今天回想起来，背后还有凉气呢。那才真是误人子弟呢。

开学不久，闷在心中的结子解开了，原来，同学们分配当教员的不止我一个，不家几个人，贾士章，在南东郭，五成勋，在西邸村，还有一个女的，安？果？在南故张。而学样的所谓高才生，却一个也没有分配。

北故张属六区，其西半部的？？教师编为一个党小组，区委领导，与村无关，这种组织形式，使们每半月左右有一次聚会，大家在一起过过生活，谈谈心，一消心中的郁闷。

但也有坏处，与村干部们还有一层隔阂，而且对村中的政治情况我不清楚，那时候，抗日的村干部当中，有党员干部，有党的同情分子，也有地主富农的代表，刘腊八他任村农会的工作，看样子，他是党支部书记，有几次，我们谈天，他欲言又止，不敢谈党的情况。那时人党支部，好像还处在地下，虽然同村的人都互相了解，但我与他们却隔了一层，工作便，那美先儿，从活动情况来看，也决非非党员。他不但是干部，且是妇女中的先进分子。

没有缠过脚，走起路来，格蹬格登，有如行云流水，短短的头发也是出众的，一般青年妇女虽也剪去了辫子，但大都头发披在肩上，齐耳的短发自然引人注目，更特殊的是，她经常穿一件对襟上身，有眯女扮男装。这一切，都引起了老年人的非议，她却从不在意，我行我素。不爱外界影响。她母亲对她完全支持，更增加了她对抗旧习惯的决心，美先儿？说爱笑（笑的有分寸，从不放声狂笑，从不失常态），我们有时也说几句，但从未涉及政治。

但生活在一群好心肠的老实人当中，却使人感到心情舒缓。灯光很暗，没有桌椅，晚间我是不看书的，于是，有许多人来谈天，山南海北，无所不谈，甚至有人家有了纠纷，也到我的住处来学说一番。我们一些同学，没有分配工作的，也时而来谈谈，我们碰在一起学学新文字（拉丁字母），研究研究解算术难题等。

秋风萧瑟的深秋之后，冬天来到了，敌人趁秋后富饶之际，便常来清缴。村里不敢住，只好跟群众一起上山去。此故张石山甚多要子二三里外的铁山和黄山西麓，他们开了很多采石场（土各抗窝），这些采石场，有不少是伸进岩石下面的，可以遮风避雨，也可挡住人们的视线，而山道上，乱石摊路，难以下脚，人迹罕至，敌人是不会来的。这种地方，成了天然的安全地带。我带被褥各一条，？？晴月去上山，乐趣横出，从没有觉的艰苦。这在二十三年后的今天看来，有点不可思议了。即使吃点苦，也是情愿的。因为这样可以避免受敌人的袭击。

但，没有斯大林，却有苦恼，无前，我在学校做饭，夜间把煤火封好，早上去时多半还半死不活的火，一时半时旺不起来，有时，孩子们来了，火还不好，只好不吃早饭，有时更倒霉，火灭了，而生起来却不容易。学生们到校扣，我还弄不着火，吃饭就成问题了。这样下去不行，我于是把厨房搬到住的地方去，可是问题也并不少一些。早晚可以松快一点，中午却因回去做一次饭，分外紧张，宿舍搬到山上反扣，早饭也不轻快了。黎明，站在高地方，四下望望。没有动静，看到村里有了炊烟以后，才敢动身回家，有时已是日出三竿，下手做饭，到校，虽然很晚，看见学生在那里等，心中老大的不自在。

而最大的不愉快还是教书本身，我念书时，功课本既平常，从不感到轻松，从不是高才生。这固然与？？条件有关，如在家读书时，很多时间参加劳动，入高小后？了许多社会活动，但也与自己天资？？有关。在小学时，杨？？先生不断说我们这号人“心？”的。在高小没有人说心？了，但不聪明是自己也知道的，这样，自己的能力不行，便可找到适当的解释。课我是讲不好的，学生们跟我念书，真有点耽误时间。

尤其难的是教孩子们作体操，那时时光扭秧歌跳舞。我都不擅长，好在有几个大一点的学生，人派了几个去南故张，跟安芬果学了一点，也不过是个门面而已。

不久，来了几个大学生，都有二十来岁，而且都是女的，不知是什么动机，他们来求学了，好笑，跟我学什么？但不能拒绝。那时，农村的小学是没有年龄限制的。可是被 区？委宫振芳发现了，他就找到这些学生谈话，问这问那。其中有两点很奇怪，一是问，他们是否与家庭不合，意思在于考察其有不如意的婚姻。一是问他们是否？当妇女干部。他还在人们未到之时，在纸上信手写了几点提问，当然，没有问出什么结果。如说结果，那倒有一个：此后这些女大学生既不再来校了。

区政府对们这些高小毕来的人也没有兴趣，任成勋告诉夹世章和我，宫振年有一次当他的面对另说，高小毕的当教书不行，我们听之，都有一股忿忿不平之气，加上本身的困难，始萌去志。

后来我想，教书的困难在于以下几点，第一，没有能力，干不了，觉的此行不是出路，有些当教师还宣传。：家有二斗粮，不当孩子王的观点，也给青年人留下不好的？家，第二，做饭，就交待不是都不擅长，碰壁者不少，是以令人？心志气。

过去的教书是在村，似乎是对人，写对联，对贴子，写文书，甚至写引魂幡，参加村里的写写等，都得干，都得会。还有，婚丧嫁娶，大都去参加，择吉日，找？神，当礼金先生，都得干，也都得会，多少要有一笔好字，穿一件长衫，处处表示与众不同。这样就受人尊敬。我们小孩子，在群众中没有威信，第三，青年人正需要教管，叫他去管人，是很难的，师者，如孔夫子所说，为人师表，自己不知如何做人，怎么说人？现法。怎么为人表率？青年人群不喜孤，可教书却是孤的，还有难耐心的苦痛。

在这些苦恼中，我也居然找到了一个安慰，学校有一个坐柜，我打开一看，嗒，满柜子书。不是小学生课本，而教员用的书，也有些文学作品，这些书，好坏都有，给我亮开了一个新的世界，我就去到这个世界，找精神上慰籍。那是我读书最多的时期之一。可惜书内的意思却记不起来了。连名也都忘掉了。不过，那对我是有大的帮助的，增长了些知识，并且从那时起，我相当的有了读书的习惯。

庄稼吐絮扬花的时候，百团大战揭幕了。八路军和民兵，大规模地向铁路线上的敌人出击。敌人被打的昏头昏脑，竟然不敢反击。那时北故张，成了后方基地，有点房子的地方都住了兵和民兵。我们的学校也被占去一部分。我们则大部分的课，到街上宣传。也有爱好唱歌的人，到学校来教学生们唱歌，生活相当活跃。

这之后，秋。全县教员集训，是我当教员的一个愉快时期，半个多月的集训，我似乎又回到了学生生活。

训练班在灵山附近的野北村。教师约四百多人，我和贾安章、五成勋都参加了，这里，我第一次了解到“带关系”，既琮走的关系。党的关系不让自己带，而由区委转给县委，县委在班里有专人负责（也许这次是临界时有人一起带去，反正我们自己没有带）。

那一个晚上，有人通知我们开会，到了才知道，是过党的生活。县委的同志向我们讲了任务，要好好学习，在群众当中起模范作用，更重要的是告诫我们要守“铁的纪律”，要保守秘密，我记得那誓句有：党的秘密谁也不能告诉，需要你知道宾就告诉你，不需要你知道的不要问，这个话，我入党时安文祥告诉过，入党后在岸下第三中心支部开会也谈过，现在是重申，但讲的更清楚了。

我们的训练班，学习内容很多，主要功课有政治、时事、教学法等。政治，主要学习毛主席的新民主主义论，我在县各界代表会时学过一些（五六月份）。那些小学教员，大小都是知识分子，而且是旧社会出来看知识分子，非常傲慢，爱扣名词，但知识却少的可怜，我们那一组，北养马村有一个姓芦的中学毕业生，自以为文化水平高，在小组？？？负责讲题目，如土崩瓦解，？多而解之类，但他不涉及内容，于是我们几个高小生就和他辩论。那人也爱辩经常争论不休。于是世章、成勋我们就叫他“杠长”（脓抬杠者之长也）。这人也算是个典型。时事学习，主要请政治处的同志来作报告，并请县政府的若干科长，讲了各方面的工作。教学法？请有点经验的人们讲技术课，如向注入，如？提纲、如何考试之类，不过，我们年轻一点的，对这门课是没有什么兴趣的。

不久，贾世章被保送上了专区的中学（每专区一座中学）。我也？？读书的要求，但我自己在一个村庄，区公所不让走，只好遗憾而已。后来我也终于离开了，由县青救会介绍上了华北抗日联合大学（后人注：如今的人大），居然当起“大学生”来了。

后人记：

今天早上起来细雨绵绵，我裹了个当年从阿联酋飞机上带下来的小毯子，坐在阳台上读爷爷的回忆录，看完这篇后不由的感慨现在幸福生活来之不易……（2015年春节后我从非洲回来时，穿了短裤半袖，还好我脸皮厚从飞机上拽了个毯子裹在身上，才保住狗命，没有毯子的人们冻的大鼻涕小鼻涕的）