唐时，崔安潜出任西川节度使，到任之后并不急于追究盗贼之事。他言道：“若盗贼间产生隔阂，不互相支援包庇，那便无法为盗。”于是，他从府库中取出钱财，放置于三处集市，并在上面张贴榜文，写道：“告发并捕获一名盗贼，赏赐钱五百缗。若是同伙告发捕获，可赦免其罪，赏赐与平常人相同。”没过多久，便有捕获盗贼之人前来。然而，那盗贼却不服，报告说：“他与我一同为盗十七年，赃物皆平分，为何释放他并奖赏？”

崔安潜回应道：“你既然知晓我已张贴榜文，为何不先捕获他前来？如此一来，他应被处死，而你可受赏。你既然被他人抢先，还有何理由不死？”随即下令给予捕盗者钱财，让那盗贼亲眼目睹，而后将这盗贼斩杀于街市。于是，众盗贼与其同伙彼此猜疑，竟无容身之地，纷纷逃窜出境，其辖区遂平安。《容斋随笔》

晋国深受盗贼之患，苦不堪言。此时，有一人名为郄雍，此人具备非凡之能，能够审视盗贼的容貌，仔细观察其眉睫之间的细微之处，从而洞悉其真实情况。晋侯听闻其能，便派遣他去视察盗贼，结果在他的明察之下，众多强盗纷纷落网。晋侯大喜过望，兴奋地对赵文子说：“我得到这一人，整个国家的盗贼便能被清除殆尽，哪里还用得着更多的人呢？”赵文子却回应道：“依靠窥探侦察来捕获盗贼，盗贼是不会被彻底清除的，而且郄雍必定不得善终。”

不久之后，众多盗贼聚在一起谋划道：“我们之所以走投无路，皆是因为郄雍。”于是他们共同商议，一起出手将郄雍杀害。晋侯闻此噩耗，大为惊骇，立刻召见赵文子并告知他说：“果然如你所言，郄雍已死！然而，究竟该用何种方法来捕获盗贼呢？”赵文子回答道：“周地的谚语有云：能察见深渊中的鱼不吉祥，能预料到隐匿之事的人会有灾殃。况且君主您若想国中没有盗贼，莫不如推举贤能之人并予以任用；让光明的政教显扬于上，良好的风化施行于下，使民众怀有羞耻之心，如此一来，哪里还会有盗贼呢？”于是，晋侯任用随会主持政事，而众多盗贼纷纷逃奔到秦国去了。《列子》

“举贤任能”“教明化行”等理念，是中国古代政治文化中的重要组成部分，强调了道德教化和人才选拔在社会治理中的关键作用。

从社会结构层面分析，盗贼的产生往往与社会的贫富差距、教育水平、法制健全程度等多种因素相关。仅仅打击盗贼个体，而不解决这些深层次的问题，盗贼问题便难以根除。列子的说法无疑是正确的。

但从我这个小市民的角度来看，“教明化行”也不要过分。比如校霸问题，有些人从孩子时期就格外坏，油盐不进，根本温暖教化不了。他们一般都比同龄人高大，又勾结了校外小阿飞，普通学生无法抗衡。一般这样的孩子家长也很无赖，普通家长也斗不过校霸的家长。

那怎么办？目前毫无办法。前几天一个小校霸被民警踢了几脚，民警受到了处罚。打人是不对，但那个孩子连民警都不放在眼里，你说怎么办？霸凌的程度肯定很深，不然学校也不能报警。

别以为小孩子打架没什么大不了，分情况。普通同学间的小纠纷当然不算什么，但校霸孩子欺负小孩子却是非常非常恶毒的，有些都超乎了成年人的想象。班级里如果有一个小霸王，那可是其他孩子的恶梦啊。

还有一些碰瓷的老人，明明是敲诈，就是制裁不了。这样的坏人到一百岁也那样，他可不知道“见贤思齐”。从我一个小市民的角度看，咱们尊老爱幼是不是有点过了啊。有人岁月静好，就有人负重前行；有人占便宜就有人吃亏；纵容小校霸、老无赖，就有人遭殃受害。

今天的故事短，再讲个关于治理盗贼的笑话：吴木欣曾说，康熙甲戌年间，有一位科举出身的官员任职于浙中，负责点检稽核囚犯。其中有一犯了盗窃罪的囚徒，已然被刺字完毕。按照惯例，应当将其逐释。然而，这位县令却嫌‘窃’字刺的不标准，使用了民间的简化字。于是下令将已刺之字刮去，待到创口平复，再依照官方正版的文字重新刺刻。

此盗当即口占一绝云：“手把菱花仔细看，淋漓鲜血旧痕斑。早知面上重为苦，窃物先防识字官。”负责看守的禁卒听闻不禁大笑。《聊斋志异》