所谓谢客，即答谢吊丧宾客。所谓答谢，是指以言辞和行礼的方式表示感谢。现实生活中，谢客作为丧事礼仪事项，为一般流行性礼俗，各地差不多都有。

那么，家有丧事，谢客在什么时点？怎么个谢法？礼俗上有什么要求和讲究？我们结合礼仪典籍讨论一下，供大家参酌与评述。

1、谢客应当在下葬之后

实际生活中，许多地方许多人，不明白谢客的礼仪意义，主家开席宴客的时候，总领丧事的大支、大了、主事、领事、总管等，就带着孝子到宴席场所谢客。每顿饭都谢，肯定是礼俗上的误读、误解和误传。

谢客只谢一次，而且要求在下葬之后。就是说，丧事操作完成，丧礼礼毕之后，谢客。传统文化条件下，谢客要求在“卒哭”之后。

卒哭是古法丧礼的规定程序。下葬之后是“虞祭”，“虞祭”之后是“卒哭”。《礼记----檀弓》有：“卒哭曰成事。是日也，以吉祭易丧祭。故此祭渐用吉礼。”

就是说，卒哭之后，丧礼的祭奠改为吉礼的祭祀。居丧人员变服、减服，可以沐浴、理发、吃肉，等等。说明啥？说明此时丧事礼仪事项籍以完成。

按《仪礼---士虞礼》《朱子家礼》等的规定，卒哭的第二天，主家将逝者的神主送入家庙祠堂，纳入列祖列宗的昭穆谱系。即立牌位，规范丧礼叫祔。

卒哭意味着丧事工作完成，所以此时谢客。

2、现实生活中，如何选择谢客的时点

现实条件下，生活节奏、生活水平、生活形态等都发生根本性变化，按“不以死妨生”的基本规制，礼仪在原则上也应当与时俱进。一般认为，下葬做坟之后，丧事礼仪事项结束。

在我国绝大部分地区，大多数情况下，下葬之后都有一顿正席招待吊丧宾客。一般所谓谢客，就是在这顿正席上谢客。这与古法丧礼的葬后谢宾是大体一致的。

实际操作中，也有比较讲究比较守旧一些的。就是在葬后第二天或者在圆坟之后，孝子等通过电话或其他通信方式对吊丧宾客进行答谢。这样遵循传统，更好。

3、谢客的操作要求

（1）谢客操作有两个基本点：一是以语言表示答谢，二是以行礼表示感谢。

注意，谢客没有礼赠或礼馈，也不允许出现礼赠或礼馈。为啥呢？因为古法丧礼的吊丧是助葬，给钱给物上前帮忙等等都是无偿的，理所应当的，你给人家钱物就是玷污了这份情义，所以是禁止的，也是忌讳的。

（2）谢客的主人是孝子，礼仪操作上应当有司礼人员，古法礼仪叫祝，现在叫主持人。生活中一般直接使用总领丧事的主管人，也可以延请特定人员主持谢客。

（3）谢客的基本操作是主持人致答谢辞，孝子磕头行礼。注意，谢客致辞不是正式的丧事文体，就是主持人以主家的身份说几句客套话，不必搞得太复杂。

实际生活中，在殡仪馆操办丧事的，有主家“致答谢辞”这一程序要求。洋洋洒洒一大篇，也是可以的。但一般农村家庭，操办丧事，不需也不必有致答谢辞。有文采想要发挥的，在堂奠宣读祝文时显示。

注意，致答谢辞与宣读祭文（祝文）没有任何关系，所以别在内容上搞混了。

归结一下。传统文化条件下，丧事又叫“当大事”，是所有礼仪活动中最隆重庄重、最崇敬崇高、最规矩规范的礼仪操作。自己父母过世，人家前来吊丧祭拜，自己事后表示感谢，天经地义，理所应当。古法礼仪规定丧事完成后单独谢宾，邻居亲戚等上门谢宾，路远的书信谢宾，一是感谢，二是还礼，是人与人之间融洽感情和增进情义的重要途径。现在的人不讲究了，在宴席场所一并谢宾。这就是在礼仪上古人与今人的差别。自己仔细体会一下，按传统文化要求做和不按传统文化要求做，肯定是不一样的。