庄子的思想幽微广大，瑰玮雄奇，既能“与世俗处”，又能“独与天地精神往来”，他神生心底，恣意纵横天地；意出尘外，仪态岂止万方。

可是他也有“庄生梦蝶”不得其解之“困扰”，这一天，他的想象再一次遇阻，废寝忘食，想了三天依然不得其解，于是长叹：谁来告诉我，天地之道到底是怎么回事？

弟子蔺且从而问之：夫子何故长吁短叹若此？

庄子想了想说：说与你听也无妨。近几日在想：若说天圆地方，那么，天地的接茬处是方的还是圆的？天似穹庐，支撑于大地之上。是谁打开这顶穹庐，是什么千万年在那维系着？是谁把圆形之天，跟方形大地系在一起？

上天果真是一刻不停地运行吗？大地果真是静止不动的吗？如此下去，天如何覆盖大地？

日月竞逐而交替出没，是在争夺地盘吗？是太阳回家，赶出的月亮，还是月亮回家，赶出的太阳呢？或许它们本来就没有家，或者互不相识，你走你的阳关道，我走我的独木桥吧！

天地日月，是否有人给安装了某种机械装置，所以才年复一年地运行不怠吗？或许根本不存在什么装置，只是一种天然的秩序？

又有阴晴圆缺，星转斗移，周而复始，万亿年如斯——天上之事真不少，是谁在张罗、安排？

地上也不少，四季更迭，风雨冷暖，生死贵贱，陟降荣辱，是谁在维系着大地上的纲纪呢？难道是谁闲着没事推动着它们如此吗？

弟子蔺且上前轻声问道：夫子您不是说过有天机发动而不得不如此吗？

庄子回道：也许是。但也可能是一开始就被什么力量不经意间动了一下，从此就不能停下来？并且，你知道乌云与雨水是什么关系吗？到底是云酝酿着雨呢？还是雨变成的云？是谁如此神力，能兴云布雨？是他闲着没事，找乐子搞的变戏法吗？而这变戏法在他看来只是白驹过隙，而在人类，却是万亿年？

还有：北风乍起，忽东忽西，或激飏熛怒，高下回荡；或惠风和畅，温润万物，谁在鼓动着这一切的吐纳呼吸？是谁闲着没事，操纵着大风过山川，掠原野，裹挟雨雪而升降冲突于宇空，让人捉摸不定？

或许，这一切，都由谁一手操作，就像宫廷乐队，共同演绎着一种天乐？

蔺且起身施礼道：夫子之智，恣意汪洋而无端无崖，状天状地而惟妙惟肖，学生岂敢管窥蠡测夫子之深广博大？于是神思恍惚，茫茫然别师而去。

庄子踱步与庭外，大声疾呼：我庄周斗胆试问：谁能告诉我，这天地间众妙之缘由？

于是庄子想到遥远的姑射山上那位远高于“至人”、“真人”的“神人”，其人“肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，据说他是殷商时期巫咸学派的代表人物，世人皆称他为“巫咸祒”。

庄子心想，大概只有了悟大道的巫咸祒，才能为他指点迷津了吧？

可能是感而遂通之故，这一日，庄子正在做梦，就在那场梦里，巫咸祒大声招呼庄子：庄周过来，庄周过来，我来告诉你这一切真相！

神巫祒说：东西南北上下谓之“六极”，此六极构成天地宇宙空间，金木水火土五行生成宇宙万物，此自然之道也，道在万物，大制不割。

故：宇宙万物之生灭、消息、动静之妙尽在“道”中，浊而静之徐清，安以动之徐生，守静，使乱序得以有序；动作，激发机体，使万物持续运行。守静与动作，皆是道使然也。

汝之所云日月星辰，风雨雷电，冷暖荣辱等宇宙、人世之一切，无不循乎其道，依乎其理。

帝王若是德行完备，上顺天道，下顺苍生，因循任物，无为之治，则天下大治。帝王若逆天道、违民意，则祸乱生，灾祸降。

天下九州之事，治理得好，德性完备，社会和平有序，保护和造福百姓，人民拥戴，这样的帝王才称得上是具有上德的帝王。

庄子恍然大悟：原来这就是博大真人老聃先生所谓“自然之道”啊！