研读的中心任务：深入理解十二章，联系自我和现实，分别针对现实中什么人什么问题，最好是发现自我问题，批注在文本边上；选择其中一章，写篇阅读短评，400字。

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

针对：缺失仁德者无礼粗野的问题。

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

针对：做人愚昧者毫无立身做人的修养。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

针对：利己者只对利益很敏感的问题。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

针对：嫉妒者见贤嫉恨的问题，愚昧者见不贤而思齐的问题。

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

针对：品质质朴者缺乏文雅风度的问题，风度文雅者却品质欠缺的问题。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

针对：愚昧者没有道德追求的问题。

孔子曰："譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。"

针对：道德不坚定者半途而废的问题。

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

针对：愚昧者困惑的问题，利己者患得患失的问题，怯懦者恐惧的问题。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

针对：自私狭隘者不宽恕的问题，以及道德捆绑他人的问题。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

针对：厌学者追逐吃喝玩乐的问题。

子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。”

针对：缺德者追逐私利的问题，利己者行善不诚的问题。

从文本到现实，由作者到自我，是读出自我，产生兴趣的根本策略。反之，阅读与现实割裂，与自我经验割裂，就无法读出自我，产生兴趣。

十二章论语以仁为中心，培养我们立身做人的文化智慧，只有与自我经验关联，才感到亲切，读出自我，发现问题。

读出现实问题，读出自我问题并非易事，至少培养两种习惯，才能发现问题。一是文本都是正面表达观点，必须反面审视文本，形成逆向思维的习惯，才能发现问题。这跟高考作文命题一样，正面命题却暗示现实问题。考生只在正面论述，也就发现不了现实问题，只能空发议论。

二是阅读时养成联想现实的习惯，特别是联想自我的习惯，才能发现问题。善于阅读者，总有联想和想象的敏锐触角，迅速捕捉到与文本有关的自我问题或现实问题，从而读出自我，发现问题。