本来想保持2天一更的节奏，但我不想在关键时刻拖沓。今天多更一天吧。

本文开头先说个小问题，跟宦同一个意思的那个字，在某平台发不出来，我一写那个字（除了类似“长官”这样的词外），其他大多数情况下，连同后面一整段话都会被删除。不知道是不是只有我遇到这种情况。

昨天又测试了一次，发现90%都被删除了，只好逐句加上。

所以以后我都写作宦吏，宦员，地方宦吧，大家能看懂就行。暂时只能这样了，凑活看吧。

不写文章不会对这个有什么体会，有种在夹缝中生存的感觉，一句话不敢多说。

另外有的读者写了大段留言，我看了多少遍都没看出有啥问题，心想别人编辑大段留言也不容易，就精选出来。

结果很快就被删除了。

上篇文章写到知县吴永尽心迎驾，被大太监叫进去见慈禧，内心忐忑，不知吉凶。

本文出自吴永本人口述的《庚子西狩丛谈》，是信史，下文以第一人称接着写。

一

大太监崔玉桂用手挟我的腕而行，走进院子，到正房门外声报，才拨帘让我进去。

房间为两明一暗，中间设一个方桌，左右两个椅子，太后身穿布衣，头发挽成锥子的形状，坐在右边椅子上。

我随即跪报履历，并脱下帽子扣头。

太后先问姓名，我如实奏答。

又问：旗人汉人？

我说：汉人。

问：何省？

我答：浙江。

又问：你名字是哪个永？

我仓促不记得其他词，只好信口回答说：长乐永康的永。

慈禧说：哦，是水字加一点吗？

我应声称是。

又问：是何班次，何时到任？到任几年？

我一一回答，到任3年了。

问：县城离这里多远？

我回答说25里。

问：一切供应有没有预备？

我小心回答说：已经预备，但昨晚才得到消息，实在不能周到，不胜惶恐。

慈禧说：好，有预备就行。

说到这里，她忽然放声大哭，说：我与皇帝连日走几百里，竟然不见一百姓，宦吏更绝迹不见。今到你怀来县，你还能穿戴衣冠来此迎驾，可称是我的忠臣。我不料大局坏到这种地步，我今天见到你，尚且不失地方宦礼数，难道本朝江山尚获安全无恙吗？

声音非常悲伤怜悯，我也不觉随之痛哭。

太后哭罢，又自诉沿途困苦的情况，说连日奔走，又不得饮食，又冷又饿。途中口渴，命太监取水，有的有井而没有打水工具，有的井里漂着人头，不得已，采秫秸秆与皇帝一起嚼，略得浆汁，以此解渴。

（秫秸秆我们当地的意思是玉米杆，但文中的意思应该是高粱秸秆。）

“昨夜我与皇帝只有一个板凳，跟他贴背一起坐，一宿没合眼，清晨寒气凛冽，森森入毛发，实在无法忍受。你看我已经完全成一乡间姥姥，皇帝也非常辛苦。今天到这里已经2日不得食，腹中非常饥饿，这里是否备有食物？”

我说：本来已经备鱼肉酒席，但被溃兵所劫，尚煮有小米绿豆粥三锅，准备给随从们吃的，也被他们抢走二锅，现在只剩一锅，害怕粗糙不敢呈上。

慈禧说：

有小米粥，甚好甚好，可快呈上来。患难之中得此已足够了，哪还能计较好坏呢？

忽然又说：你当叩见皇帝。

于是回头对李莲英说：莲英，你快引他见皇帝。

当时光绪皇帝站在左边空椅子旁边，身穿半旧黑色细行湖绉绵袍，宽襟大袖，没穿外褂，腰无束带，发长至逾寸，蓬首垢面，憔悴至极。

我随即跪叩，皇上没说话，我仍然还跪在太后前面。

她又问了几句话，说：我今天已经很累了，你也可以下去休息。

（从这里看出光绪地位是真低，有空椅子不让坐，站在椅子边上。前额的头发竟然长到一寸长，估计有2、3个月没理了。）

我退下去，随后将小米粥送进去，太监又出来要筷子，仓促之间竟然没有。幸好我随身佩戴小刀牙筷，于是取筷子擦了擦呈进。

注：小刀牙筷到底是什么东西，没查到太多资料，不过在《文史资料选辑 第33辑》有这样的记载：

据说端王府（载漪的府邸）建造了一座一丈多长的铁烤炉房，专门烤满口大肥阉羊。此种烤羊，宰后汤去羊毛，带皮挂在铁炉内，以木炭烧烤好后，用大木盘整双摆在长桌上，由来宾自带桦木白银镶里的木碗斟酒，并自带有带鞘小刀、牙筷自己片食烤羊，名曰“武吃”。

端王府即以此等吃法款待蒙古王公。

看来小刀、牙筷应该是要加顿号的，但由于我看的书的原版没加顿号，所以这里也没有加。

看到其余人没有筷子，太后命折树秸秆当筷子。

一会就听到里面争着喝豆粥，有吧唧嘴的声音，似乎吃起来很香甜。

不一会，李莲英出来，对我翘着大拇指，语气和缓对我说：你很好，老佛爷很喜欢，你用心伺候，必有好处。

又说：老佛爷很想吃鸡蛋，能否想办法弄到？

我说：这里已经很久没人居住，哪里去找呢？不过我姑且去找找看吧。

李莲英说：好好，你用心应承，能讨老佛爷喜欢，必不吃亏。

我去到街上，进到一个空店铺，亲自寻找，最后拉开一个抽屉，竟然有五个鸡蛋，拿着跟宝贝一样。

但随从们都四散照料，苦于无法煮熟，不得已在西厢房自行舀水生火，用一个空锅煮鸡蛋，又找到一个粗碗，加一点盐，捧着交给太监呈进。

不一会儿，李莲英又出来说：老佛爷很受用，刚才所进奉的5个鸡蛋，竟然吃了3个。其余2个赏给万岁爷，其他人都没能分到，这是好消息。但刚才老佛爷很想抽水烟，能否找到纸吹呢？

注：纸吹（又叫纸媒头）是点火工具，缓慢燃烧，可以随时点烟。

吸水烟应该是吸一口，点一口火，吸食者先装烟丝，口吹纸媒头，一口吸净，接着吹烟灰，烟灰吹出之后，再重复以上步骤。

下图是烟草博物馆陈列的慈禧的水烟壶。

二

我想这又是一个难题，忽然想到身边还有几张粗纸，勉强可用，于是就在西厢房的窗板上搓卷，搓了很久，只得到纸吹5支，随后拿去上供。

没过几分钟，太后已经撩帘走到廊下，手里拿着水烟袋，自点自吸。吸饱之后，神态似乎觉得稍微轻松了一些。

看我在走廊，让我走近说话。我不得已就在院内泥泞中跪着听。先絮絮叨叨问一些琐事，顺口说：这次出行匆忙，竟然没有携带衣服，颇感寒冷，能否设法预备？

我说：臣妻已经去世，梳妆衣物箱子都留在京城住所，署衙内没有女眷，只有臣母亲还有几件遗衣服，恐怕粗陋不能用。

慈禧说：能暖身体就行，但皇帝衣服也很单薄，格格们都只有随身一件衣服，能多准备几件更好。

我说：臣回去就检点送来。

慈禧说：你可以先回去料理，我跟皇帝即将启程了。

我说：臣侯叩送圣驾即行。

下图为美国女画家凯瑟琳·卡尔在1904年绘制的慈禧像，慈禧非常满意，既然满意那肯定是带了美颜之后的，一点皱纹没有也不合理。

太后说：我乘坐延庆州的轿子，轿夫都疲劳了，这里能否换轿夫？

我说：臣已经准备齐全。

太后说：延庆轿夫倒很好，所换的轿夫，不知道能否跟之前的一样。

我说：都是宦夫，想来应酬差事，应当不至于贻误。

李莲英从旁边接话说：人家伺候大人们不知道多少，岂有不会抬轿之理？

说完话，我就退出了（指在门外等候）。

太后对着左右说：吴永他是汉人，却很知道礼数。

李莲英又插嘴说：人家做宦多少年，难道此区区礼数都不懂得，还配办事么？

（李莲英话里话外估计是有嫉妒之心，）

继而随后传出起驾的呼声，太后乘我所预备的轿子，皇上乘坐延庆州轿。我在门外报名跪送完毕，立即上马从小路飞驰回县衙。

（上文发生的事都在离县城25里的榆林堡，这里是迎驾第一站，随后大家就进县城了。）

途径几个村落，不见一人。路旁民屋都被溃兵毁坏，门窗墙壁，没有一家完整。甚有被宰的鸡和猪，乱放在地上，被乌鸦和狗争着吃。

荒凉惨淡，惨不忍睹，但我已顾不上看。到达县城时，东门果然也已经洞开，大概守城的义和团，先已经听到风声都逃走了。

两旁的店铺居民，都关着门躲在家里不敢出来，我想这个情形不妥当，随即让各家居民，一律开着门，在门外摆设香案，有灯彩的就挂起来，没有的就用红纸张贴，说圣驾到达时可以在门外跪着看，但切勿喧哗乱动。

于是大家开始抓紧布置，我先到行宫查看，陈列设施看着还不错。

不一会，有打前站的太监骑马先到了，我引他们看各个房屋，一一看完，似乎很满意，对我说：咱们今日算是到地头了。

到地头的意思就是到家了。（原文注）。

三

没多久，銮驾就到了，我又跟之前一样跪着迎接。两宫先后到达行宫内，我随即被叫起见太后。

太后以温和的话慰劳我说：很难为你办理。

我退出后，就回县衙，督促供应。

随后护卫的宦兵都陆续到县，斗大的山城，一时间满坑满谷都是人。

护卫的士兵是神机营、虎神营，其余还有武卫军，都散漫没有纪律。这些溃兵蹒跚而行，疲惫不堪，却肆意劫掠，遇到路上的车辆马匹，就把人推到路边，牵走他们的车马，即使是京外的宦员也很少有幸免的。

因此，凡是沿路的各个村庄，居民都已经逃散一空。这些士兵搜刮财物，鸡犬不留；主将三令五申，但始终无法制止。

不久接到命令：除了神机营和虎神营之外，所有军队都归马玉昆统一指挥。这样命令统一后，情况应该会稍微有序一些了。

我匆匆到县衙，随即挑选衣服，只有我先母的一件夹袄，看着还算完整，打算进奉给太后；又找到了一件缺襟大袖的江绸马褂和一件蓝绉夹衫长袍，打算进献给皇上。

只是找不到适合两位格格的衣服。后来想到旗籍妇女可以穿男装，于是将我自己几件绸绉线夹春纱长衫凑在一起，一起打包，随即骑马赶往宫内呈送。

我姐姐去世后，姐夫新娶的妻子有一套梳妆用品，我也拿过来进献，梳子、篦子、脂粉一应俱全。于是太后得以梳洗打扮。一会儿再次被传唤入见时，太后和皇上都已经换上了我进献的衣服，仪容稍微整齐了一些；两位格格也穿着我的长衫，站在门外闲看，不再像之前那样狼狈了。

我随即向各馆巡视，询问各宦员的起居，都说还算周到。只是见沿途士兵，不免纷扰民间。我又回到行宫门口，晚间入宫觐见，向慈禧陈述了士兵们不受约束的情况。

慈禧皱着眉头说：此辈甚可恨。

欲知后事如何，且听下回分解。

注意虽然这看起来像小说，但其实信史，甚至可能比二十四史更准确的正史。