《资治通鉴》开篇就是三家分晋，司马光为何把这一历史事件作为开山之作呢？

原来司马光在阐述一个道理，更是给后世之君一个血淋淋的教训。

公元前403年，晋国的首都在新田，也就是今天的山西省侯马市。

晋国经过长时间的发展，国运逐渐衰落，晋国国内有三大家族，分别是：韩氏家族、赵氏家族、魏氏家族。

终于三大家族掏空了晋国后，露出爪牙瓜分了晋国，只给晋国国君留下一小片弹丸之地。

当年三家分晋。很多政治家觉得这件事没有什么了不起，可是这引起了史记的作者司马迁的高度重视。

因为司马迁认为这是一个历史巨变，以至于后来历史学家，把三家分晋作为战国时代的开始。

司马光更是高屋建瓴的认为：三家分晋不过是形势，周威烈王的分封才是具有划时代的意义，并且痛批周威烈王。

先说一下三家分晋后晋国贵族的下场，三家只给晋国国君留下了一小片地，仅仅过了两代人，晋国国君就被贬为庶人，自此晋国退出历史舞台。

司马迁之所以痛批周威烈王，那是因为周威烈王当时直接越过晋国国君，分封三家（韩、赵、魏）为诸侯国，分封侯三大家族直接和晋国君平起平坐了。

这在当时立马引起了轰动，三大家族直接被封诸侯，这可是历史上开天辟地第一回，司马迁更是痛批：这完全颠覆了礼教。

司马迁的意思是，周王室本身就名存实亡，诸侯国礼崩乐坏，逐渐不维护周王室的礼教等级。

反观周威烈王，不但不维护晋国君的等级地位，反而直接越过晋国国君，分封晋国三个大夫为诸侯。这本身就违背了礼教了制度，破坏了国君的威严。

换句话说，司马迁的意思是说，你周威烈王不就是鼓励国君的手下人造反吗？你周威烈王自己不就正在破坏帝王的礼教和等级制度吗？

司马光引用司马迁的观点，正是要维护封建的等级制度，司马光认为，所谓的封建等级，就是匡正名分，尊卑有序，上下有别。

这也是司马光一生的政治追求，也是司马光一生维护的礼教等级制度。

司马光还认为社会上的每个等级都应该安守本分，不要做非分之想，当然司马光的思想在当代社会是不入流的，但是在几千年的封建制度中也是所有帝王推崇的。

司马光之所以把三家分晋作为《资治通鉴》的开篇之作，就是要告诫后人，天和地，君王和臣子，尊卑要有序，是不能变得，只有这样社会才能稳定和谐，人民才能安居乐业。

你可以用现代的观点批判司马光的因循守旧，但是你不能否认司马光的观点维护了封建社会的礼教等级，维护了封建社会的稳定。

这可能就是儒家一生要去做的，维护帝王等级，最终寻求社会稳定，人民安居乐业。

不可否认儒家思想有很大的社会局限性，但也要看到在封建年代里，儒家思想才是最适合的核心理念。