第六十二回贾宝玉过生日，正巧平儿、薛宝琴和邢岫烟也是那一天。贾探春于是在红香圃设宴，单请他们四个寿星。

第二天，平儿便张罗在大观园的榆荫堂请客，于是这一天比前一天又多了人，也更热闹。

可也就是这场宴会没开完便突然传来噩耗：贾敬殡天了！

贾敬之死对贾家的意义是致命的。只因他的死承接了第五十五回老太妃生病到薨逝，以及王熙凤流产失去儿子。

《红楼梦》有个分水岭，贾府兴亡也有个转折，就落在了第五十四回元宵夜宴后。

第五十五回一开始，老太妃生病到薨逝，代表的是从宁荣二公之后，贾家这伙老臣与皇室的最后关系断裂。

宁荣二公当年的功绩，至此彻底失去最后见证人。

王熙凤作为荣国府嫡长孙媳妇流产，失去的还是个儿子。尤氏作为贾家嫡长孙媳妇又谎称“产育”，实际还是指流产，代表贾家嫡长的绝灭无人。

此番贾敬再死，相当于贾家彻底开启崩塌模式，进入到末日的旭辉中。

就在贾敬死亡消息传来前，大观园众人就在榆荫堂中欢庆生辰，既是乐极生悲的写照，颇有“商女不知亡国恨”的悲哀，同时又有深刻的寓意。

首先，“榆荫堂”很有说法。

榆荫堂就是“余荫堂”，代表的是祖宗留下的余荫。

贾家这些人能够有如今的富贵和享乐，正因为宁荣二公当初用命换来的荣华富贵的“福荫”。

而“余荫”看似荣耀，实际却颇为讽刺，意思偏贬义。

子孙无能才会享受祖宗“余荫”，如果子孙有志气，能够为家族添砖加瓦，哪里用享受祖宗的余荫庇佑。

而“余荫”终有尽时，也凸显出末世征兆。

榆荫堂此时出现，背后还有两个重点。

第一，榆荫堂之后贾敬之死，代表余荫开始崩塌，贾家不能长久。

第二，余荫需要有子孙才可以享有。可从尤氏到王熙凤，全都没有儿子。

平儿这次请客，尤氏带着携鸳、佩凤两个妾过来参加，也是都不生的，子孙断绝又谈何余荫？

其次，余荫面对子嗣不盛。

贾府末世难以为继的征兆，除了财政方面，便是子嗣问题。

宁国府从贾敬开始三代单传，到了贾蓉的两任妻子秦可卿和许氏，全都没有孩子。

如今贾敬之死，带出一个可怕的后果预兆，贾珍和贾蓉两父子未来的生存堪忧。

如果从贾元春的死反推，判词“虎兕相逢大梦归”结合脂砚斋批语《长生殿》伏贾元春之死，可知贾家最后遭遇的是一场类似“马嵬驿之变”的变故。

贾元春像杨贵妃一样被赐缢死。她的堂兄贾珍父子就像杨贵妃的堂兄杨国忠那样被杀。贾家也如杨家一样彻底败亡。

宁国府如此，荣国府嫡长房贾琏如今无子，王熙凤才流产，更悍妒不许贾琏纳妾生子，嫡长一脉岌岌可危。

言归正传，还说平儿设宴的榆荫堂。

需要注意尤氏带来的贾珍二妾：携鸳和佩凤，她们的名字很有讲究。

鸳鸯和凤凰都是雌雄之属，鸳和凤都是雄鸟，

所以王熙凤的名字其实是男人的名字。古代男子取名为凤的很多。

王熙凤无子，曹雪芹借她这名字也有了暗示。

同理，携鸳、佩凤皆为雄名也注定无子。她二人当着贾宝玉开玩笑更证明了这点。

（第六十三回）偕鸳又说：“笑软了，怎么打呢。掉下来栽出你的黄子来。”佩凤便赶着他打。

“黄子”就是子嗣、小儿的意思。刘姥姥骂板儿“下作黄子”便是如此。

榆荫堂中，尤氏带着贾府的三个妾，背后赘着一个王熙凤，全都没有儿子，又哪里来的“余荫”？

至于贾宝玉和女儿们都尚未婚配，可是就没有未来了。

曹雪芹写平儿设宴榆荫堂意思，是暗示贾家此时未来已绝，贾敬一死便只等着绝灭无人，彻底没有了希望。

当然，贾家之败，败的是宁荣二公之贾家。作为腐朽的一族，需要破而后立。

终究贾家人不绝就还有“野火烧不尽，春风吹又生”的机会。

他们这种大族，真正是百足之虫死而不僵的。就不再赘述了。

胡翻红楼，翻出一个真正的真相