除了一代女皇武则天，历史上还有谁在权力把控上，接近成为女皇

武则天是中国历史上唯一的女皇，不可否认的是武则天成为天下第一人肯定有过人之处，但在男权占据上风的古代社会，成为女皇帝还是需要天时、地利、人和的。中国历史上也不是没有人达到过武则天的高度，但都是因为某种原因，没有走出称帝这一部分。以下几位，在历史上对权力的把控，其实都已经接近女皇了。

一、吕太后

刘邦之妻吕雉，在刘邦去世后，实际掌控汉朝的权力。在其唯一的儿子刘盈去世后，吕太后临朝称制，先后扶持了两个小皇帝。此时的吕太后，实际已经代替幼帝在行使权力，只不过在履行手续上需要以皇帝的名义发布号令。由于吕氏家族统领两宫卫队南北二军，掌握朝廷重权，汉朝天下实际姓吕，不姓刘，吕家还被封王，打破了非刘氏而王的惯例，足见吕太后是当时真正的天下之主。

二、和熹太后邓绥

邓绥是汉和帝刘肇的第二任皇后，她是东汉开国功臣邓禹的孙女，其父是邓禹第六子邓训。邓绥以贤德闻名于世。在和帝去世后，邓绥迎立和帝出生只有一百多天的儿子刘隆为帝，成为皇太后，临朝称制。刘隆夭折后，邓绥又立清河王刘庆之子刘祜为帝，她继续临朝称制。邓绥在世时，一直实际掌控着汉朝廷的大权，总共临朝称制16年。

三、文明太后

文明太后姓冯，其父是冯郎，属于北燕王族。她是文成帝拓跋濬的皇后，献文帝拓跋弘的嫡母，孝文帝元宏的嫡祖母。文成帝去世后，拓跋弘继位，就是历史的北魏献文帝。作为嫡母，冯皇后被确立为太后。此时，乙浑把控朝政，并一度威胁拓跋家族的皇权。这个时候，冯太后在皇族和其他大臣的支持下，诛杀乙浑。冯太后宣布亲自临朝听政，从此，控制北魏大权。一年后，献文帝之子拓跋宏出生，成为祖母的冯太后，宣布献文帝亲政。四年后，冯太后要逼迫献文帝禅位给不满五岁的拓跋宏。此时，冯太后和献文帝这对母子已经失和，虽然皇帝是拓跋宏，但权力还在献文帝手中。公元476年，献文帝拓跋弘突然去世，据说是被冯太后所害。在献文帝去世后，冯太后重新临朝听政。在她的支持下，拓跋宏成为一代名君，尤其拓跋宏的改革对后世影响很大。

四、刘娥

刘娥的人生经历是很传奇的，她小时候父母双亡，寄养在母亲的娘家，稍微大一点的时候就成了歌女，后来嫁给一个在蜀地的叫龚美的银匠。后来，龚美领她离开蜀地到了开封。龚美也是一个做小生意的，为了生活，没办法不得不卖掉小娇妻，这一卖，改变了刘娥的人生，她被人推荐给韩王赵元休。赵元休是宋太宗赵光义的第三子。

赵元休对刘娥喜欢的不得了，以至于被人告到赵光义那里，赵元休不得已把刘娥藏在亲信家里，经常和刘娥私会。宋太宗去世，赵元休继位，他就是宋真宗，只不过继位后改名字为赵恒。赵恒把刘娥接入宫中，一直很宠幸，到后来正式册封刘娥为皇后。真宗退朝后，经常处理朝政到很晚，刘娥就陪伴在身旁，参与朝廷大事的处理，逐步深得宋真宗的信任。

看到这里，是不是感觉两个人的故事，有点像李治和武则天。后面更像，赵恒多病，害怕刘娥手伸的太长，会威胁到宋朝的江山，和宰相寇准有让太子监国的想法，但是被刘娥和亲信化解，寇准被贬出京。在当时，刘娥已经控制宋朝朝政，真宗驾崩，遗诏：

“尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置”。

这和李治去世后，留下的遗诏也是非常像的。真宗去世后，仁宗继位，仁宗不是刘娥所生，刘娥无子。仁宗13岁继位，24岁亲政。24岁属于早已成年的年纪，但是刘娥在这之前始终没有归政仁宗，一直到刘娥去世，仁宗才获得真正的权力。刘娥可以说是和武则天最接近的人，她曾经身着帝王龙袍接受宋仁宗所上尊号，也曾经身着帝王之服去太庙行祭祀大典。刘娥在当时具备了称帝的条件，但她始终没有走出这一步，她前面的武则天最后还是回到唐朝皇后的身份，况且刘娥没有亲子，日后还是会被清算。如果她有亲子继位，大有可能会称帝。

五、慈禧太后

慈禧太后姓叶赫那拉氏，关于她的名字，目前的资料看，大概率是叫杏贞，进宫后，被咸丰帝赐号为兰贵人。后来，她生下了咸丰帝唯一存活的儿子载淳。母凭子贵，被晋封为懿妃，地位仅次于皇后。咸丰帝多病，时常口授并让懿妃代笔批阅奏章，并且允许她发表自己的意见。自此她开始干预朝廷政事。

咸丰帝去世后，其子载淳继位，就是同治帝，尊其生母为圣母皇太后，上徽号为慈禧皇太后。排在她前面的咸丰帝的皇后钮钴禄氏，其被尊为母后皇太后，上徽号为慈安皇太后。咸丰帝在临终前，指定肃顺等八人为顾命大臣，也就是后来被称为的顾命八大臣。同时又赋予了两宫太后一定的权力。这实际上是咸丰帝怕自己儿子的权力旁落，采取的相互牵制的措施。是一种被后世称为将垂帘听政和大臣辅政结合的一种托孤模式。这种模式必须会造成辅政大臣与两宫太后的矛盾。