太极拳运动之大纲。有三。分天地人为三阶。
人阶为舒筋活血之运动。地阶为开关达节之运动。天阶为知觉作用之运动。
次目有九。每阶下各系三级。是为三阶九级：
人阶三级：
一. 为自肩至腕之舒筋法：（一阶一级）：其法以舒腕为先。肘次之。肩又次之。毫不用力。由至柔而渐进。 皆以曲中求直。厥形为圆。
二. 为胯至肿：（一阶二级）：自胯至膝至肿。俱要松柔。其力量在足心。而受于地。足要分虚实。手亦然。
三. 为自尾至顶：（一阶三级）：所谓柔腰百折若无骨者。脊柔筋使然。其要在尾闾中正。及顶头悬耳。
地阶三级：
一. 气沉丹田：（二阶一级）：肩稍沉。肘稍垂。则气可引至胃脘。胸微陷。背微弓。则气可沈至丹田矣。
二. 气达乎四肢：（二阶二级）：气沈丹田后。似可由心驱遣。便使气至胯至膝至肿。复至肩至肘至腕。
三. 越尾闾达乎泥丸：（二阶三级）：气沉丹田。待功纯。火候到。不期然而然。自然越过尾闾。不可丝毫勉强。越过尾闾。复冲开夹脊。度玉枕。达泥丸。
天阶三级：
一. 听劲：（三阶一级）：惟柔乃能与对手黏连相随。能黏连。则我之气与彼气相接触。欲测其气之动静。故曰听。
二. 懂劲：（三阶二级）：彼微动。我可听而得知。我先动则懂而知之。然微动易测。未动难知。苟能于未动。听而知之。其庶乎阶及神明矣。
三. 为阶及明：（三阶三级）：气能得化境。而乎精神之作用。其所谓无力之力。神力也。目之所注。神之所到。气己随之。气能运身。不待心动。而神可以挟气而行。是为神力。亦可谓之神速。
郑曼青散手论
散手即散打。无定法。推手大。乃着熟功夫。着熟即是学听劲。由听劲而渐悟懂劲。即懂劲。无所谓着与不着。散与不散。黏与不黏。随与不随。此皆费辞。不得中肯綮。散手之方在五行。所谓进退顾盼定也。苟能懂劲且知方。则用全矣。
郑曼青推手论
揽雀尾。即推手之基本动作。又释程序篇 谓天阶为知觉作用之运动。曰听劲。曰懂劲。曰阶及神明。此三级也。亦皆基于推手。循序而进。由听劲以至于阶及神明。则已登峰造极矣。
曼髯三宝
曼髯三宝：吞天之气！接地之力！寿人以柔！
乃是永嘉郑岳（字曼青）先生于公元一九五○年在其书郑子太极拳自修心法中"谈心得"一篇提到：「若问余四十年之心得。却只有十二字。曰：吞天之气！接地之力！寿人以柔！曰：请言其效用。曰：在人体则气乃率血而行，故气旺血旺。"天"富有大气，多取之不以为贪也。"力"在人体有大用，"地"贵有载力，倘能接其毫厘，则为用亦无穷矣。致"柔"则老氏所谓，能若婴儿，则"寿"亦可以无疆矣」。
此段话已将天、地、人之练习与用法说得很详细，而且点破了千古武学秘诀，个人总有个感觉，太极拳由王宗岳论开始指引了太极拳的练习方法与准则，而曼髯三宝则总结了武学的奥秘所在。相信后人在研习武学上难出其右。个人不自量力，一方面希望同好们能多多注意研究曼髯三宝，必能获益非浅，一方面提出自己研究曼髯三宝的心得，以供切磋。如能激起共鸣则是更好，如此太极拳所走的路将可更远更广。
鄭曼青先生的拳术著作除了郑子太極拳自修心法，还有一本郑子太极拳十三篇，这是一本真正的武学秘籍，学习者务必要看，尤其是第十一篇别程序将太极拳的练习过程，讲解的脉络分明，字字珠玑，概括了武学的内涵。个人认为自此而后，武学将难出其右，故此书务必深读。
《郑子太极拳十三篇》，由永嘉郑岳曼青于民国三十五年所著。分列上下两卷。上卷从释名义始，至述口诀，合计十三篇。下篇有绪论三篇、散手、体用歌等八篇。
郑氏在上篇“变化气质第四”中说：“余习太极拳，垂三十年矣。相继无间者，且二十有一载”。此书民国三十五年编撰，按此推算，郑岳曼青先生民国五年前就开始学习太极拳了。其年，郑氏虚岁十五岁，届总角之宴，未及束发。
据吴国忠《先师的思路》，其年郑氏“偶与表兄嬉戏，蒙其目”云云，未谈及其蒙学太极。再则，据慰仓先生《太极拳在上海》一文，太极拳传入南方的最早可考时间为1917年（民国六年），田兆麟老师奉杨健侯先生之命，来杭州授拳。
太极拳最早传入上海的时间则是1918-1919年（民国七-八年）孙务滋在上海太仓中学担任国术教员期间。按此，郑氏在民国五年前，是无缘于太极拳的。《先师的思路》一书记述郑氏“廿七岁在沪，从太极门宗师杨澄甫改习太极拳，经年得其大要”。照郑氏年岁推测，其年为民国十八年。郑氏自序“相继无间者，且二十有一载”，其年为民国十四年。也相差四年。终口不一，郑氏始学太极拳的时间，越发扑朔迷离起来，不知道郑氏后辈能否予之澄清。
太极拳运动之大纲。有三。分天地人为三阶。人阶为舒筋活血之运动。地阶为开关达节之运动。天阶为知觉作用之运动。次目有九。每阶下各系三级。一阶一级。为舒筋自肩至手指。二级自胯至涌泉。三级自尾闾至泥丸。二阶一级。为气沉丹田。二级。气达涌泉。三级。气达泥丸。三阶一级。为听劲。二级。为懂劲。三阶。为阶及明。是为三阶九级。臚述如次。
一、为自肩至腕之舒筋法。筋既能舒。则自然血活。其法以舒腕为先。肘次之。肩又次之。毫不用力。由至柔而渐进。 皆以曲中求直。厥形为圆。曲既不宜。直亦不可。有缺陷有凹凸亦不可。终以舒筋至中指尖为止。此为一阶一级。
二、为胯至踵。其致亦然。其不同者。有轻重虚实之别。足为能载全身重量。与手之举重轻便异。常人之足。从不注意虚实。普通拳技家。亦听便而已。惟习太极拳者。将体重付于一足。两足时互易之。又不许用力。自胯至膝至踵。俱要松柔。其力量在足心。而受于地。足要分虚实。手亦然。其不同者。如右足实。左手要实。为一贯之劲。左足实亦然。反此为双重。此为一阶二级。
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