在清朝中期，碑学盛行，导致社会的审美观发生了大的转变，出现了很多篆书家，这时的篆书面貌基本上拜托了秦篆的束缚。吴让之（吴熙载）是这时出现的一位篆书大家，他原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。其善书画，尤精篆刻，是包世臣的入门弟子。少时摹古秦印汉作，后直接取法邓石如，得其神髓，继承完善了登派篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的作用。

《宋武帝与臧焘敕》的风格和他的其他篆书风格有着很大区别，也是吴让之小篆代表作之一，是其晚年心手俱老的铭心绝品。行笔流宕，收势驻笔垂露，首尾呼应，中段柔秀多变，起止凝重,一画之中节奏鲜明,形成了舒展飘逸、清劲婉丽的独特风格。

宋武帝刘裕，是历史上一位有雄才大略的开国皇帝。他称帝后，励精图治，整顿吏治，减轻赋税，振兴教育，倡导读书学习之风。他颁发的《与臧焘敕》，便是其整顿时弊，加强教化，崇尚尊师求学的例证。这段话是南朝宋武帝刘裕写给臧焘的一封敕书，出自《宋书·臧焘传》。

【释文】顷学尚废弛，后进颓业，衡门之内，清风辍响。良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫恣志，情与事染，岂可不敷崇文籍，激厉风尚。此境人士，子侄如林，明发搜访，想闻令轨。然荆玉含宝，要俟开莹，幽兰怀馨，事资扇发，独学寡悟，义著周典。今经师不远，而赴业无闻，非唯志学者鲜，或是劝诱未至邪。想复弘之。

《宋武帝与臧焘刺》吴让之 / 篆书▼

【1】顷学尚废弛，后进颓业，衡门之

【2】内，清风辍响。良由戎车屡警，礼

【3】乐中息，浮夫恣志，情与事染，岂

【4】可不敷崇文籍，激厉风尚。此境

【5】人士，子侄如林，明发搜访，想闻

【6】令轨。然荆玉含宝，要俟开莹，幽

【7】兰怀馨，事资扇发，独学寡悟，义

【8】著周典。今经师不远，而赴业无

【9】闻，非唯志学者鲜，或是劝诱未

【10】至邪。想复弘之。熙载。

《宋武帝与臧焘刺》

吴让之 / 单字

▼

【1】顷学尚

【2】废弛，后

【3】进颓业，

【4】衡门之

【5】内，清风

【6】辍响。良

【7】由戎车

【8】屡警，礼

【9】乐中息，

【10】浮夫恣

【11】志，情与

【12】事染，岂

【13】可不敷

【14】崇文籍，

【15】激厉风

【16】尚。此境

【17】人士，子

【18】侄如林，

【19】明发搜

【20】访，想闻

【21】令轨。然

【22】荆玉含

【23】宝，要俟

【24】开莹，幽

【25】兰怀馨，

【26】事资扇

【27】发，独学

【28】寡悟，义

【29】著周典。

【30】今经师

【31】不远，而

【32】赴业无

【33】闻，非唯

【34】志学者

【35】鲜，或是

【36】劝诱未

【37】至邪。想

【38】复弘之。

【39】熙载。