冬天有三个月份，分别是农历十月、农历十一月以及农历十二月，农历十月初一是进入寒冬的第一天，这天在我国民间被称为“寒衣节”。在古代，每到寒衣节这天在我国民间有着授衣、祭祀、开炉（整理火炉，试着生一下火，以保证天寒时取火的顺利）等习俗。

寒衣节与清明节、中元节被称为三大“鬼节”，因此在寒衣节当天我们要到坟墓边祭祀祖先，关于寒衣节祭祖在我国民间有句老话叫“清明烧前，寒衣烧后”，那么今年寒衣节扫墓祭祖有啥说法？我们早点来了解一下。

寒衣节起源于周朝时期，《诗经》记载“七月流火，九月授衣”，这里的“火”指的是心宿，即太火星，每年农历七月大火星逐渐西落，表示暑渐退而秋将至，而到了农历九月天气开始逐渐转凉，人们开始准备过冬御寒的衣服，像父母爱人会为所关心的人送御寒的衣物，因此在我国民间就有了“九月授衣”的习俗。

由于九月冬未到，九月授衣过早，因此到了宋朝时期人们把九月授衣的习俗改到了十月朔日，即十月初一；朔日是每月的第一天，这天月亮运行到地球和太阳之间，我们在地球上完全看不到月亮，从朔日到下一个朔日的时间间隔就是阴历的一个月份。

《东京梦华录》记载“十月日，宰臣已下受衣著棉袄三日”，在宋朝除了普通人家会授衣，黄帝也会向文武百官赏赐棉衣。我们在给亲人送授衣的同时，自然不能忘了我们的祖先，因此每到寒衣节到来，人们都会特别注重祭奠先亡之人，人们会把提前准备好的纸衣、纸帽、纸鞋拿到坟前烧献，这就有是寒衣节的由来。

《中庸》记载“事死如事生，事亡如事存”，古人认为人死后灵魂不灭，还存在感知需求，因此在十月初一给祖先送寒衣就是希望逝者在另外的世界过得安逸，这虽然听起来没有科学根据，但是这是一种“孝道”的传承，我们永远都不能忘本。

去扫墓祭祖都少不了烧纸衣、纸钱，老话说“清明烧前，寒衣烧后”，说的就是清明节扫墓祭祖宜在清明节之前去，而寒衣节扫墓祭祖宜在寒衣节之后去。

老话“早清明，晚十一，不早不晚中元节”，说的都是清明上坟祭祖要提前，寒衣节上坟祭祖要延后，而中元节祭祖最好在当天进行。

清明节为春祭，寒衣节为秋祭，清明节上坟着重烧纸钱以及整修坟墓，而寒衣节上坟着重烧寒衣。清明节上坟我们可以提前1～3天去，不过“十里不同风，百里不同俗”，在我国民间会有“前十后十”的说法，即清明节前十天至后十天这20天内都是可以去上坟的，不过清明节上坟的最早时间不宜早于春分节气。

寒衣节祭奠先人我们要推迟，我们可以在寒衣节后1～3天上坟祭祖。特别注意，清明节正处于暮春时间，这个时候白昼时间长、黑夜时间长，因此清明节上坟我们可以在早晨7点至下午5点进行；而寒衣节正处于孟冬时间，这个时候白昼时间短、黑夜时间长，晚上天黑得比较早，因此寒衣节上坟我们可以在早晨9点至下午3点进行，即寒衣节上坟祭祖的时间不宜超过“未时”。

清明节和寒衣节都是我国民间上坟祭祖的重要日子，其传达的核心就是我国传统文化的“孝”。上坟祭祖要求我们有敬畏之心和感恩之心，去上坟祭祖忌讳穿颜色过于艳丽的衣服，忌讳偷吃祭品，更加忌讳说冒犯祖先的言语。

孟冬时节气候往往比较干燥，再加上草木黄落，因此我们去上坟时提倡文明祭祖，能不烧纸钱、纸衣尽量别烧。在焚烧纸钱和纸衣时，需要确保它们完全燃烧干净，根据传统观念，只有完全燃烧的纸张才能供先人使用，当然这是没有科学根据的说法，确保燃烧干净才离开是为了防止发生火灾。

总结，十月初一寒衣节很快就要到了，你们那里还保留着授衣、祭祖的习俗吗？欢迎留言。