（宋人绘《晋文公复国图》）

春秋时代，列国并行，有个老牌强国，叫做晋国。

晋国的第十九任国君，是晋献公晋诡诸。

献公有个儿子，叫做重耳。

这个重耳，年轻有为，喜好结交，十来岁就在晋国处下了不少名士做朋友。

重耳的父亲是晋献公，母亲则是晋献公的嫔妃狐姬。

但是，晋献公是国君，他当然不可能只有狐姬这么一个女人，他还另有一个妃嫔，名字叫做骊姬，而且，晋献公很明显对骊姬更为宠幸。

骊姬受尽帝王恩宠，那小日子过得是相当舒坦，但是自己过得好不叫好，这一家人过得好才叫好，这骊姬也有儿子，叫做奚齐，于是这个骊姬就想要把自己的儿子推到储君的位置上。

想法很美好，但是想要实现，并不容易。

首先，晋献公不止奚齐一个儿子，除去重耳，还有申生和夷吾，也就是说，想要让奚齐做储君，就得把后边这三位清除掉。

一般人没有这个手段，但是骊姬毕竟深受君恩，晋献公宠幸她，那么她的势力和权力就比较大，所以骊姬很快动用各种手段，把重耳，申生和夷吾全都撵出了晋国的都城。

于是，重耳被撵到了蒲地，而夷吾被撵到了屈地，申生则被撵到了曲沃。

按理说，你骊姬有手段，有能力，有本事，你把这哥仨都已经撵出了都城了，那就算可以了，因为离开都城就代表着远离权力核心，远离权力核心就等于是在政治上被放逐，那么这仨人也就没有能力和你儿子奚齐争夺储位了。

但是，骊姬不放心。

（骊姬作乱）

这说话不能太绝，但是做事可以做绝，把他们仨撵走之后，骊姬没有停止对他们的打压和迫害，具体怎么迫害的作者没查到资料，但是想来这种由上而下的政治清洗是相当残酷的，不久之后申生不堪其辱，竟然自尽了。

弄死申生之后，骊姬又开始把魔爪伸向了重耳和夷吾，这俩难兄难弟实在没办法，只能脱离晋国，开始流亡岁月。

我们常说的“晋文公流亡”，就是这么个典故。

我们要知道，骊姬逼得重耳马上要流亡的时候，重耳已经长大了，不仅长大了，甚至早就已经结婚了，有了妻子了，所以他上路流亡的时候非常惦记他的妻子，于是在临行前一晚，他拉着妻子的手，说了这么一句话：

我一旦脱离晋国，那就会踏上生死未卜的旅途，我不知道我还能不能回来，所以我希望你可以等我二十五年，如果二十五年之后我没有回来，或者我死在外边了，那你就改嫁吧。

他的妻子看着他，眼中露出奇怪的光芒，然后缓缓的说，二十五年太长了，二十五年之后可能我都已经不在人世了，到那个时候，我坟头上的小柏树可能都长成参天大树了。

听到这个回答，重耳不免感觉有些失落，妻子走近他，又安慰他说：

不过，即便那个时候我已经死了，我坟头上的柏树已经郁郁葱葱，我还是会等你回来。

是啊，只要想到你，天下都会在耀眼的光芒中倒退。

因为爱情会超越生命，时间在爱情的面前都会不堪一击。

我会等着你，直到永恒。

（王献之《鸭头丸》帖 局部）

东晋有个大诗人，名字叫做王羲之。

这人不用我再多做介绍了，天下第一行书《兰亭集序》就是他写的。

王羲之有个儿子，叫做王献之，也是著名书法家，写字水平那也是超一流的，所以历史上把这对父子叫做“二王”。

王献之一表人才，又有文化，所以追他的小姑娘不老少，但是王献之比较专情，只对他的表姐郗道茂情有独钟。

这个王献之和郗道茂，他们打小就认识，感情很好，所以长大之后顺理成章就结婚了。

结婚之后夫妻恩爱，日子平淡，俩人还生了个孩子。

王献之生活的年代，东晋的皇帝是晋简文帝司马昱，这是东晋的第八位皇帝。

晋简文帝有个女儿，叫做新安公主，不知道怎么这个新安公主就相中了王献之，简文帝一看既然女儿喜欢，于是就发出诏书，要把王献之聘为驸马。

能做皇帝的驸马，这当然是好事儿，但是问题是，王献之已经结婚了。

如果新安公主愿意做小那也就算了，可是用脚趾想一想也能知道，皇帝的女儿肯定不会给王献之做妾室，如果王献之必须要娶新安公主，他就不得不把他的现任妻子郗道茂给休掉。

王献之不是轻浮孟浪，喜新厌旧之辈，他不愿意抛弃原配妻子，所以他是以各种理由来回绝皇家的好意。

（唐寅《王献之休郗道茂续娶新安公主图》 局部）

但是，这普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，皇帝的命令对王献之来说就是天命。

天命，那王献之就得认。

不过，文人自有文人的傲骨，别人可能就这么认了，但是王献之不认，他不仅不认，还故意纵火把自己的腿给烧伤了，然后回禀朝廷说自己已经成了一个残疾人，配不上地位华贵的公主，所以希望皇帝收回成命。

王献之具体的操作是，用火点燃艾草，然后用艾草来炙烫自己的足心，根据他晚年“脚重痛不得转动，左脚又肿，疾侯极是不佳”的记载来看，这次近乎于自残的行为，使得王献之的腿部和足部换上了严重的后遗症，并且伴随了王献之的终生。

可以说，王献之为了避婚，付出了血的代价。

晋简文帝是男人，他当然知道王献之这么做的意图，对皇帝来说，如果王献之真成了残废，那么这个驸马不招也罢，可是奇了怪了，新安公主就是喜欢王献之，表示无论王献之变成什么样子，我新安公主就是非他不嫁。

这回，王献之是实在没办法了 ，他只好忍痛休掉郗道茂，入朝做了驸马，迎娶了新安公主做了自己的妻子。

郗道茂被王献之休掉之后，无依无靠，城里待不下去了，只好返回乡下艰难过活。

您想想，以王献之的痴情，知道原来的妻子生活沦落，他能不难受么？所以后来王献之思念郗道茂，还偷偷给郗道茂写了一封信，在信中，王献之是这么说的：

我们以前在一起生活了很多年，但是如今想来，那几年时光短的就像一天一样，现在我们天各一方，再也不能体会到相互陪伴的快乐，当年我人生中最大的愿望就是希望和你白头偕老，可如今我们却时刻分离，我一想到这些事情，我就心如刀割，十分难过，哎，什么时候才能和你每天都在一起呢？大概只有等到我死了，这样痛苦的日子才能结束吧。

通过史书的记载，这俩人大概之后就再也没有见过面，后来郗道茂就去世了。

郗道茂一死，想来王献之的心里也不好受，所以他也没能长寿，四十多岁也死了。

生命中的最后一阶段，王献之信奉天师道，方士给他服用一些丹药散剂，希望能对他的健康有帮助，方士曾问王献之，说你这一辈子有没有做过什么让你特别后悔的事情？

王献之点点头，说有，方士问是什么事情，王献之缓缓的说，我一生谨慎，君子慎独，没有什么后悔的事情，只有一件事情令我悔恨无比，那就是当年抛弃了妻子郗道茂。

王献之是古人，他不能知道太阳还有五十亿年的生命，他不知道宇宙还有百亿年才会坍塌，但他一定想过假如时光倒流，他还在她的身旁。

文章最后，再分享一个有关亲情的故事。

（清《刘邦题跋立像》 局部）

汉高祖刘邦，是秦末亭长出身。

秦朝每十里就设置一个亭，那么这个亭就负责管理方圆十里的事务，所以亭长这个职务很普通。

而且刘邦年轻的时候不爱读书不爱劳动，说白了就是在亭长的位置上领工资混日子。

而且我们在读战国和汉初的一些历史的时候，也很容易就会觉得刘邦就是个混混无赖，道德上更有瑕疵。

为什么说他道德上有瑕疵呢，楚汉争霸的时候，项羽强大而刘邦弱小，有一次刘邦战败，被项羽的楚军追击，刘邦没办法，只能坐上马车逃跑。

赶车的马夫，是夏侯婴，车上的乘客，是刘邦，以及刘邦的儿子刘盈和女儿鲁元公主。

马车在前边跑，楚军就在后边追，眼见楚军就要追上，刘邦一脚就把自己的儿子和女儿踹下了马车。

但是，刘邦前脚踹人，后脚车夫夏侯婴就把这俩孩子给抱了上来，然后刘邦再给踹下去，夏侯婴再给抱上来，俩人一连好几次，刘邦恼了，差点直接拔剑把夏侯婴给砍了。

作者小的时候读这段历史的时候，颇为刘邦的行为而感到不齿，认为刘邦这个父亲竟然为了独自苟活，为了减轻马车的重量，竟然把自己的孩子都抛弃了。

但是在如今来看，也许刘邦另有想法。

他把这两个孩子踹下马车不一定是要抛弃他们，而是当时的刘邦认为，自己必然会被楚军所追获，而只要被捉，一定丧命，所以他要在马车被截停之前，把自己的两个孩子踢出去。

这样，即便刘盈和鲁元流落到了民间，至少也还有活命的机会。

每当我似乎感受到了悠悠历史深刻的意义之时，总会有这样的故事，简单的震撼了我。

真假当然有待商榷，但在某一刻，我正和历史人类群星，一起闪耀。