人们主要是从历史上、书本上认识圣人的。

那多是理想化、抽象化甚至是虚无化的认知，因此缺乏真实感。

确实，在人们眼里，圣人修为很深，认知很高，能力很大，但因距离而遥不可及，因高大而虚无模糊。

于是，过去式、大道理、光环化等成为所谓圣人的标签。

其中倒是对孟子的一段话话烂熟于心了，即“故天将降大任也，必先苦其心志”云云。

都知道圣人经历了很多苦难，才最终磨成了“圣人”。

于是这成为国人卷得不能再卷的“大道理”和“励志故事”，主要用来鼓励孩子……

所以圣人更多的是被摆在了历史的神坛。

然而，不管如何崇高，如何高山仰止，其实圣人只是常人，只是世间一个普普通通的常人。

人心都是肉长的。

圣人同样是有一个肉长的身，有一颗肉长的心。

尽管他定力如山，为了修齐治平，普渡众生，他必须深度体验人间的疾苦。

什么是人间的疾苦？

例如佛陀也会生病受伤，是为“疾”；

例如佛陀也曾苦行苦修，是为“苦”。

圣人所有的世间经历，都是实实在在的体感身受，包括为世间风气所影响，无意识地受到“印染”。

大致而言，所有“酒色财气”的关口都需要经历到，各类喜怒哀乐的情状都会感受到，所有的痛苦、悲伤、难过、愧疚、无奈等大多会体验到。

而所有伤他、害他的人和事，诸如怀疑、诘难、讥刺、嘲笑、诽谤、排斥、打击、恩将仇报、小人的反复以至身边的背叛等，都曾在他敏感的内心留下伤痛。

人们知道，孔子周游列国，却四处碰壁，甚至遭遇多次生命危险，仍然知其不可为而为之，最终难以实现其政治抱负。

人们都知道孔子发愤忘食，乐而忘忧，而有谁能体会在当时诸种艰难之下，孔子内心有多痛、有多苦呢！

当然，话得两说。

一方面，圣人无非是常人，不可神化；

而另一方面，圣人毕竟是圣人，不可虚无化。

同时，圣人不仅超越常人，而且也超越圣人。

超越常人，就是超越平常世俗，叫超凡入圣。

超越圣人，就是超越假相虚名，叫绝圣弃智。

叫作跳出三界外，不在五行中。

叫作无为而治，无为而无不为。