我们可以一般地说不依赖物质的精神性快乐要高于依赖物质的快乐（相对来说，精神性的快乐更有价值和意义），但却不能说理性快乐一定要高于感性快乐，因为感性和理性同属于精神，又都可包含有不依赖于物质的内容。或者更简单的理解，我们无法轻易去判定游山玩水的快乐和读书的快乐孰大孰小，孰高孰低。

既然感性快乐和理性快乐都可以脱离对于物质的依赖，而二者又可以以各种形式加以混杂融合，则对于人来说，在快乐实体性的物质依赖之外又生出了虚拟性的物质依赖，实体性的物质依赖要消耗掉或部分消耗掉直接引起快感的实物，虚拟性的物质依赖则不会消耗掉引起快感的对象，比如人们看了一场低俗的电影、一部肥皂剧、一本爽文小说，它们的内容并没有因而消失。

在由此而得的快乐中虽然既包含感性成分又包含理性成分，但其所满足的只是人类低级的情感和心理需求，人们消耗这些物品很难获得真实的成长，在此过程中所展现出来的更多的是人的物性精神而非与人的本质相关的人性精神。

虚拟的物质依赖品虽然不是物质，但其生产和消耗方式却是完全类似于物质的。我们也可以发现虚拟的物质依赖品与艺术性的联系开始紧密了起来，因为在实用性不断减少的地方，艺术性便会悄然进入，虽然这大多只涉及低层次的艺术形式，但事实上社会中很大一部分商业内容是与此相关的，因为太高级的艺术因对于欣赏能力有较高的要求而总是曲高和寡。

注：本文根据大愚观点整理

耦中有耦，兼收并蓄，从《十方空间》看大愚的艺术观

「东方美学标准之清奇」如何避免艺术中的“枯硬”