一、步法

步法是太极拳术中五法之一。步为根基，是维持稳固基础之根，术语言：“手到脚不到，必定瞎胡闹。”足以说明步法正确，才能做到练拳的一切要领与要求。务必重视，才能得其正果。

二、虚实分明，忌双重

练太极拳时，从头到尾（脚）四肢百骸都在虚实变换、阴阳相济循环之中，每一手法其虚实的相互变换甚密，自始至终处处随虚随实，如果有分寸之地未注意到虚实的转换，则触犯双重毛病。

妨碍劲路的集中，就不能将劲随时调动集中，好似移动重量支撑之双脚，不但不能轻灵移动，反被重量所牵制，就是双重所致。然此理非一日之功，也非纯熟功夫不能领会。

三、虚领顶劲

简意头宜中正，即从头上找百会，头颈自然中正。

虚领顶劲又称顶头悬，使大脑皮层与脊髓间联系自如、活动灵活，头颈肌肉自然不僵硬，使气血的流通畅顺无阻，提顶劲之意也就在此。

四、涵胸拔背

涵胸拔背意指胸内涵气贴背，使气沉于丹田，气贴于背而行，则能力由脊发。

涵胸，非弯胸屈背，指含而已，助练精气神运行，便于经络气血流通，呼吸畅通；拔背使脊柱顺其生理自然弯曲，即在第 7 颈椎骨向上轻微一提即成。使“气贴于背，敛入脊骨”。

涵胸拔背是相辅相成的，还需自行逐步体会。

五、尾闾中正，神贯顶

尾闾指脊椎末端的尾骶部中正，即要全身放松，从尾闾到头顶都要中正，如不能挺胸凸肚、翘臀部。“尾阊中正，神贯顶”，以身躯中正、重心稳固，精气神均练到为原则

六、松胯，松腰腿

腰、胯、腿均要放松自如，两脚有劲，下盘稳固，虚实变化皆由腰、胯、腿转动协调一致，腰胯为一身主宰，有不得力处腰胯松动求之。其实不但腰、胯、腿要松动自然，肩、肘、腕也要松动自如，术语“气如车轮，腰如车轴”。皆指腰、胯、腿而言，如有不得势、不得机时,身便散乱，要以腰、胯、腿求之。

七、手方面注意事项

练拳时肩、肘、手、腕都要放松自如，做到沉肩、坠肘、舒指坐手腕。开合、掌、拳等等的运转方法及所到之处的运动过程，即手法。手处处均不可用力，而且在运动中要虚实、阴阳相配合一致，才有助于引伸内劲的培养与锻炼，使最终行于手指。例如腕关节放松按到尽处时掌根微突，只是微突掌根的动作，不能用力。

八、以意行气，气沉丹田

练拳在全身放松条件下进行，初学时呼吸任其自然，练到一定程度时应做到呼吸与动作的开合、起落相配合。行气之法全在意，做到“以意行气”。所要求的呼吸方法是“气沉丹田”的深呼吸。这种呼吸，是利用横膈呼吸，使横膈肌与腹肌作规律性的收缩与舒展，以意识来加强血液循环，加强内脏运动，这种锻炼对维护人体的健康起着积极作用。

九、用意不用力，内外相合，上下相随，相连不断

用意不用力：指练太极拳时全身松开，不使分毫拙力留滞于筋骨血脉之间，然能轻灵变化、圆转自如，使经络气血通，日日贯输，周流全身，则内劲增、身强体健。

内外相合：太极拳内练精气神。神为师，身为驱使。架子不外虚实开合，开不但手足开，心意也应俱开；合不但手足合，心意也应俱合，能内外合为一气，则浑然无间矣。

上下相随：拳论云：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。”手动、腰动、脚动，眼神亦随之动，才谓之上下相随。有一不动，即散乱、上下不相随，就不能完整一气。术语谓：“手到脚不到，必定瞎胡闹。”

相连不断：太极拳用意不用力，自始至终，绵绵不断，周而复始循环无穷，贯串一气呵成。这就是太极拳自第一式起势至结束合太极，相运不断，如一圆环无断接处、无凹凸处。

十、练功戒忌

一、是忌暴食、暴饮、饱食、饱饮、过饥及酒后行拳。

二、是大小二便要便净，刷牙洗面要做到清洁，适合穿宽身衣裤，平底鞋。

三、是忌在风前、遗精之后、房事之后、病（大病）初愈之后练功。

四、是练拳后有汗不能立即脱衣除衫或立刻吹风贪凉、冲洗沐浴及坐卧等，也不能立即饮、食，尤其是冰冻之食物。

五、是精神不愉快，睡眠不足，或睡得太沉（即太多），身体疲倦等，暂不宜练功。

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