说到纪晓岚，人们只知道他流传于后的诙谐、风趣、才思、辩才和他的风流倜傥，但其实在清朝，他也是著名的大藏书家，他的书斋便取名为“阅微草堂”，纪晓岚每当下朝之后便在此处踌躇流连。纪晓岚所有的藏书几乎都是从三大方面所取得，他平常兴趣也不多，除了把玩烟杆，把牙齿熏黑之外，便是雅好欣赏清雅古玩，接着便是读尽天下奇书，因此他的好友只要一有品相佳美的好书，都会争相贡献。

另外一种便是遇有奇书，要价再高，纪晓岚也不惜重金购得，有时动辄数千两黄金，眼都不带眨的，手无软态，利落成交；再来便是当朝皇帝所赏，这对于在朝为官的臣民而言，是无比的荣耀，象征着皇帝对他的信任及承认他的学识卓着。

纪晓岚编纂《四库全书》居功甚伟，史无前例，也为乾隆朝在历史上记下了一笔前无古人的重要纪录，龙心大悦之下，便赠给了纪晓岚一套全美无瑕的宋刻本《忠文王纪事实录》。忠文王便是岳飞，这个封号是在宋理宗时所封的，这本书坊间很难见到，在许多书目尚未曾看见过，是用明代洪武年间公家用的旧纸所印，书上记载着“乾隆己酉赐经筵讲官礼部尚书兼文渊阁直阁事臣纪昀”几行小字，可见此事属实。

正因为纪晓岚自幼有“奇童”之称，弱冠即能诗文，一生几乎都和文字书籍为伍。纪晓岚所读的书奇广，并且博闻强记，对于前朝重要典籍也多有译注，对文化传承有极大的贡献，虽然一生著书不多，但因为他的诗才，也屡屡有新的诗文传世。其对于后代教育也有广大贡献，曾经在福建宰仕时建立了“镜烟堂”，期间编纂了不少对于后代士人和学子极为有益的着作特别编审厘定出版《镜烟堂十种》，其后亦监刻印制《李义山诗集》和《风雅遗音》等。

此外，纪晓岚对于学有专精或当代儒林、名耆有欣赏者，也经常地仗义为其刻印出书，例如戴震便是一个例子，纪晓岚就曾为他刻印过《考工记图》，纪晓岚对其人品、学问都颇为赞赏，这戴震在年少时便已是一位神童着称的人物，十岁左右四书皆可过目不忘，同时在当代戴震可说是一位通才，他不仅对于古学有专精，同时对于天文历算和中国历代的历史莫不知章知节、了然于胸⋯⋯纪晓岚和他私交甚笃。纪晓岚的藏书几乎都有他的钤印，经常可以看到纪昀、河间纪昀、晓岚白笺、臣昀等。

每一位藏书家都有其故事，从唐朝、宋代、五代……明朝、清代至今，所写的各有不同，纪晓岚也是古今清奇古怪之能人。历代藏书家大都以宋朝刻本为上，一般以为宋代的刻本比他代的字体来得生动、有生命力，其他不同于宋代的版本，稍显局限，格局收敛。宋朝版本所用的纸，大多数流传于世所能看到的是麻纸，颜色的类别也不多。

中国印刷到了明朝以后，几乎没有使用麻纸，反而所用的多是棉纸居多。中国传统手工制造的纸张，在历朝之中就属明朝制造的手法是最高级的，当时的制纸厂几乎都集中在南方居多，例如浙江沿海一带和福建。由于明代印刷技术的提升，朝廷对于所进贡的书籍用纸也极为重视，这也是使得造纸技术和纸张选用不断提升的由来。

有段时期，宫中所使用及皇帝所批阅的奏折，也都是来自于优良厂商所进贡的棉纸和比较传世的纸张，在明代又开发出不同种类的纸质，有侧理纸、开花纸这类纸张，我曾在一位收藏前辈家中的古籍看过。此类纸上可以仔细地看到有如雨花降世般隐隐约约、不受拘束的斑点，极潇洒地散落在纸面上，在阳光洒照进来的窗台前煞是好看。

再有一种纸张，是古代抄写经文所用，有部《妙法莲华经》用纸就属于明代特殊染料制成的纸，这种纸后代统称瓷青纸。这种纸张如果用泥金或银抄写任何经文，都有股穆然庄严的感觉跃然纸上，令人忍不住顶礼膜拜。颇为一般士人和文人所喜欢用的纸，是用竹子的竹浆提炼出来的纸，这种纸叫做罗纹纸，用来作为书笺小札，极为风雅。无论是何种纸张，在明代制作纸张的材料和程序有别于前朝各代的制作手法，并且极为繁复。

历代、历朝都有不少的藏书家出世，但这并非人人皆可为之的事，主要原因是必须要有极其深厚的经济来源和家底。常听有些文化圈的友人提及他捡漏，在古董市集里捡漏，捡到了某一朝代的善本书，后来详细检看之后，根本不是，只是一般的旧书，并且连封面也残缺不全，他却如获至宝，且已花上几万块！

拍卖场上任何一套宋代完美的善本书，少说都要上百万，甚至于数百万不等，这要看它的稀有性和出处，以及传世的背后故事如何。因此在中国真正的收藏家，耗财最巨的便属古籍，其他金石、瓷器、杂项各类古董尚在其后。

（完）