厦门有许多与北方不同的风俗和信仰，比如做中秋博饼、信仰大道公，而拜天公、土地公、雷公、床母和灶君公等神明。

天公生：《厦门志》里有记载：“农历正月初九为‘天公生’，家家设香案，向户外祀之，如无庭院者，则将八仙桌摆于窗口之旁。”这里的“天公”便是玉皇大帝，而正月初九这一天便被视作玉皇大帝的生日。民间俗谚说“天上天公，地下母舅公”，说的便是天公神格的高贵。敬天公是厦门一个极其隆重的习俗，一般初七便开始准备。从前厦门人会做“米龟”和“牵”作为贡品。“米龟”是把米磨成浆，和面搓成米团子，包甜馅或咸馅，然后用木板刻的“龟板”压制成型。“牵”的做法也与此类似。到了初九这一天，全家老少打开大门，穿戴整齐，依长幼顺序上香，行礼，然后烧金纸，再将天公座一起烧化。祭祀也就完成了。

土地公：在影视剧中，土地公的形象都是个头矮小的老头，但其实土地公是管理一方土地之神，正名为“福德正神”，也称“后土皇地只”。有句台词叫“皇天在上，后土在下”，可见在人们的观念里“天最大，地老二”。但土地公怎么看也不应该是个小神明，所以祭祀土地公也不是件小事情。土地公的诞辰是八月十五，土地婆是二月初二。《厦门志》中记载：“初二日，家造蛎房饭为供。”意思是土地婆心地不良，不敢吃蚝仔，她的生日便只供蚝仔粥，不让她吃饱。而到了土地公诞辰则要准备三牲祭品，大礼祭祀。

雷公诞：农历六月二十四为“雷公诞”，传说，雷公在天上是个不大不小的神明，因此厦门人祭祀的也不多。在《中国民俗大观》中记载了一种当地人祭祀雷公时供奉的“米稞”，便叫“雷公稞”。雷公的形象是人身、鸡母嘴，手持一副雷公凿，专劈坏人。最初的传说中，只有雷公，没有电母，电母的来历与雷公的一次错误有关。据说，雷公某次错劈死了一位割肉喂婆婆的善良寡妇，为弥补错误，请求玉帝将她封为电母。从此，打雷之前先亮闪电，以免再劈死好人。

床母：床母就是床神，生日不明，有的地方在七夕拜床母，更多的则是随需要祭祀。比如男女结婚前，男方要选吉日“安床”，以豆腐、酒肉祭祀床母，祈求床母保佑新婚夫妻安适。家里有新生儿更要敬床母，以保佑孩子健康，尤其孩子独自一人的时候不会磕着碰着。拜

床神是宋代便开始流行的风俗，据说宫廷之中也很盛行。床神有床公和床母，厦门只敬床母。

灶君公：农历腊月二十三是俗称的小年夜，也是灶王爷上天向玉帝汇报工作的日子。这个日子几乎全国人民都在过，那么厦门人过出了什么花样呢？厦门祭灶要供酒肉饭菜，焚烧纸车、纸马送灶王爷上天，还要准备糖用来粘住灶君的嘴，让他说不出人间的坏话。北方祭灶多用南糖、关东糖、糖饼等，福建多用灶糖、灶饼、甘蔗等，更多的人习惯用麦芽糖，因为它黏度最大，有些地方还把酒糟涂抹在灶门上，称为“醉司命”。到了正月初四接灶君回人间时还要再烧一次纸车、纸马，为灶君“接风”。南宋诗人范成大有一首《祭灶词》讲的就是祭祀灶君时的景象。