“抻筋拔骨”在传统拳术中，是必须要修炼的“练形”之术，太极拳虽然注重神意气的修炼，“抻筋拔骨”的入门功夫却也不能忽略。

练拳为什么要“抻筋拔骨”呢？

传统拳术尤其是太极拳讲究内外兼修，谚云：内练一口气，外练筋骨皮。

“抻筋拔骨”就是修炼筋骨皮的方法。

《拳经》云：“肌肤骨节，处处开张”。

这是从拳术较技角度立论“抻筋拔骨”的效果。

必能使自身筋骨处处开张，才是外形最大之动变“蓄势”状态，体现在太极拳上就是有了掤劲。

《易筋经》云：“内清虚，外脱换”。

其中，“外脱换”就是指“易筋、易骨”而说的，而易筋、易骨是需要从抻筋拔骨入手的。

只有用“易筋、易骨”的方法，才能使自身筋骨从根本上转变，才能达到“脱胎换骨、脱壳换相”的不同功夫艺境，从养生上来看，筋骨健，寿命长。

老子曰：“骨弱筋柔则握固”，孙禄堂说：“形体应当似水流”，这些境界都是在抻筋拔骨的基础上才能达到的。

为什么筋要抻，骨要拔？而抻筋拔骨又同时说？

前贤云：筋，人身之经络也，骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅，与骨配合。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，周身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。

练习太极拳如能“易筋”以坚其体，壮内以助其外，则能使骨密度增大，这也是太极拳“敛气入骨”的入门功夫。

其实传统武术体系中，都存在类似易筋经的锻炼功法，其核心原则也极其类似，今天给大家分享一些通用的原则，在练太极拳时，也可以把这些原则用到单式练习上，以达到“抻筋拔骨”的效果。

一．外形修炼为主的抻筋拔骨

由于初始习拳，崇尚筋劲骨力的运用，于此相适应的方法就是以一般外形体的修炼为主，如踢腿法、劈叉法、活腰涮腰法、活臂八法，肩胯、手足的对拉拔长法等等。

这种外练法，每一个习拳者都要练习，拳决云：“练拳先练形。”即外练法的抻筋拔骨之目的是为了“整形”。只有抻筋拔骨，才能将拳形作的正确。

在这种练法的后期，当自身有了一定的内气周身运行的能力时，就要及时转向“以内气濡养筋骨”的抻筋拔骨练习方法。由外练转向内练，向着“柔弱无骨”的方向前进，这是一次质的变化，即由外形为主转化到以内气为主的练法，完成这个过程，对于习拳者来说越早越好，转化的时间越快越好。

二．以内气运行的抻筋拔骨

正如拳论所讲“意气君来骨肉臣”，开始时，有意导引内气在筋膜、骨膜、骨关节间隙中运行，而外形要由轻微的“拉伸”之动作意识以配合，乃属“有为”。

待能达到心到意到，意到气到，气到则筋抻骨关节自然伸展拔长，自己又不觉用力，只感到是内气运行自然使筋骨有“对拉拔长”的感觉时，应继续转向“无为法”修炼。

所谓“无为法”就是只专注于“内气”在自身体内运行，如能“意敛内劲入骨”者，就是专注于内劲在骨中运行，而形体不作任何拉伸的配合。

“无为法”的抻筋拔骨之艺境，是内气运行于自身各个部位时，骨段本身都有节节对拉拔长之内景象，这是内劲运行时骨膜的膜起、膜张的景象。只有达到此功夫艺境时，才达到了“抻筋拔骨”的目的。此时有筋肉与骨膜脱开的内景象，术名“脱骨力”即指此而说的。

功夫到此，则自身内外无牵扯、无障碍。要达到自身拳势“神、意、气、劲、形、中”六合一统的艺境，这种是“无为法”修炼是必须经过的阶段。只有经过这个功夫阶段修炼成功，外形才有柔弱无骨，才能真正做到“以柔用刚”的真艺境。

太极拳的各种拳术套路中都有“催僵求柔”的练法，皆有“抻筋拔骨”的修炼存在其中了，任何一个拳招姿势，反复修炼，都具有“抻筋拔骨”功夫的修炼。

抻筋拔骨的练习中，不论是上肢、下肢还是躯干，都要求有较充分的屈伸、外展内收、扭转身体等运动。

其目的就是要通过“拔骨”的运动达到“伸筋”，牵拉人体各部位的大小肌群和筋膜，以及大小关节处的肌腱、韧带、关节囊等结缔组织，促进活动部位软组织的血液循环，改善软组织的营养代谢过程，提高肌肉、肌腱、韧带等软组织的柔韧性、灵活性，以及骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能，达到强身健体的目的。

能够改善练习者的心血管系统、呼吸系统、消化系统的功能，对提高平衡能力、柔韧性和肌肉力量有很好的效果；除此，还对锻炼者的情绪产生积极影响，可以降低焦虑和抑郁程度；对中老年疾病有积极的预防作用。

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