接标题所言，原本是打算只扯一下洪秀全和西方世界的二三事，但这个话题一展开，就有点刹不住脚！

对于西方世界来说，传教是殖民国家向外扩张的重要手段，但么得办法，面对熊猫在文化上的深厚底蕴，西方人在别的地方是高高在上收干儿子，唯独在咱们这，不仅要连夜该户口，而且还得遍地认野爹！

先扯改户口这事，这事不信教的大帅可能不太了解，在咱们河南可有不少大帅听过豫剧（耶稣娃），里头唱的有这么一段：“

冬至过了那整三天，耶稣降生在驻马店。三仙送来一箱苹果，还有五斤肉十斤面。

小丫鬟手拿红鸡蛋，约瑟夫忙把饺皮擀。店小二送来红糖姜水，喊一声：玛利亚大嫂，恁喝了不怕风寒。

配合这个豫剧，再看上面这副明刊本《程氏墨苑》里的圣母怀抱圣要耶稣之像。

嗯，有那个味道了！

不过耶稣出生在哪里本身就是西方世界的烂账，西方人自己都各说各有理，各自都扯不太清楚，我们就不深究这驻马店到底是咱们家的驻马店还是其他了！

但强逼耶稣认大哥这事，真不是小编胡侃，相信来自西南的大帅或有耳闻！

其中以傈僳族的历史最为传奇！

傈僳族属氐羌族群，唐代时居住在四川金沙江一带，后因躲避战乱迁至澜沧江，三百多年前又迁入怒江一带。他们骁勇善战，以劫掠为荣，进入怒江后凭毒弩长刀征服了怒族．成为怒江峡谷的主人。

傈僳族原生宗教是一个以“万物有灵、图腾崇拜”为信仰、以杀牲祭灵为主要仪式、以神树和三角架等为象征符号的宗教文化体系。

1886年约翰牛正式占领上缅甸，怒江成了与英殖民地毗邻之地。为了软化骁勇善战的傈僳族人，约翰牛派出传教士团队，而这其中以富能仁的故事最为传奇，其在云南30年，创造了老傈僳文字，最后埋在了保山。

西方人的努力是有价值的，通过本地人建立亲密的人际依恋关系，保留其原有文化的成分

（PS：西方传教士在西南为了宣传基督教，要当地人放弃对诸葛亮的崇拜，改信基督教，于是编造说:“上帝有两个儿子，大儿子叫孔明，二儿子叫耶稣，过去大儿子管事，现在由耶稣接替了。”）最终实现了傈僳族的改信基督教！

如果说，改户口和让耶稣认大哥是片面的，那么纵容上帝开放二胎就是传奇中的传奇了！

大家应该还记得雅各驻联合国大使没事就喜欢从兜里掏出圣经来讲自古有以来，来讲法律讲归属。

但雅各人可能不太知道，在熊猫的天安门广场上，人民英雄纪念碑东面第二组浮雕叫金田起义，领头的人叫洪秀全。

这大哥不仅是太平天国的创立者，同时他还兼任了上帝的二儿子以及耶路撒冷王麦基洗德。

（PS：犹太人最好别和咱谈自古以来，若真要这么谈，那耶路撒冷就是广西分西...）

作为近代历史中最被严重低估的顶级大忽悠，洪老大可不是玩卖拐的选手，人家读书时为了中举，为了当官，为了求财。考试淘汰后则另辟蹊径，专门研究世界BUG，在西方人眼里耶稣是神，圣经是法典，上帝是主！

但在开窍的洪大佬这里，耶稣是大哥，上帝是爹，至于圣经那是用来卡BUG的工具。

后面的事情，学过历史的大帅应该都知道，太平天国起事的时候，整个西方世界都沸腾了。

多少年了，渗透了多少年，在熊猫大地终于出来了一个超级教友了，终于可以打进熊猫内部了！

于是在太平军定都天京之后，西方传教士认为太平天国可以把基督耶稣的光辉洒向东方，而外交和军事人员则想通过太平天国导致清朝混乱之后可以获得潜在利益，比如不平等的条约，比如军事物资的出口。

彼时的白头鹰驻华公使马沙利在接触到太平军的宗教主张之后甚至给他们国务院写信，说“在熊猫出现了比较开明的文明的曙光”...

不单单白头鹰，当时西方所有的列强，不管是因为教派利益还是现实利益，在太平天国独霸一方后，都对其保持好感.......但接触后又发现属实亏大发了。

据野史记载，传教士艾约瑟受命来熊猫家调查洪秀全的教义和身份。这不来不知道，一来吓一跳，洪老大根本不认同基督教所谓的核心，（PS：三位一体），在洪老大的眼里，三位三体才是正解。

洪老大也根本不是什么好教友，此人不仅给上古异端阿里乌斯派平反，还自称麦基洗德（PS：亚伯拉罕时代也是一位祭司，麦基洗德，意即仁义的王，系撒冷王，就是平安王）这样的对话委实没法聊，这要按辈分，教皇来见洪老大都得喊声二大爷！

实际上若站在熊猫国人的角度看历史就会了解洪老大的心思，什么基督教，什么上帝，什么耶稣都是工具而已，高祖能斩白蛇起义，咱洪老大就不能当麦基洗德反清吗？

所以哪怕他接受某些基督教思想时，必然会将咱们的文化习性加入到其中去理解，正因为如此，他的“拜上帝教”虽然也信仰上帝，但看起来不伦不类。

好了，以上内容纯属剧情演绎，仅供娱乐，笔力和思维能力有限，就到这！