第二节 奇石形式“无”的表现

一、“奇石具象形式”的“无”的表现：“神韵”

大家还知道，一个人的神韵还体现在他的面部神情上。同样，奇石也一样，比如沙漠漆

图23-4 《六祖慧能》 戈壁玉 6.5*5*8.7厘米 吕沛霖 藏

《六祖慧能》（见图23-4），尽管该奇石是由于不同的地质活动造成的，具有偶然性，但是，它所表现的“佛”的形象很是逼真，你看，他坐着，背部微微“弓”着，尽管整个身体是侧身，朝向左方，但面孔是对着人的。你再看，它还“开脸”了：天庭饱满、耸立，地阁方圆；右眼清晰，左眼模糊，两眼之间间距很宽；鹰钩鼻；嘴巴闭成一条线。你再琢磨，他的眼神、表情等，似乎在传达出某种智慧、热情、温柔等多种情感。如此，玩石人是不是能够从中感受到它丰富且自然的表情？该石所展现的面部神情是不是能够表现出一个人的性格特点和内心世界？

答案，显然是肯定的。同样，汉江水墨石《林冲夜奔》，尽管“林冲”的面部神情是模糊的，但其神韵仍然能够给玩石人以无尽的遐想。

其次是“内在气质方面”。“奇石具象形式”之人物类的“无”的表现，即“神韵”，它主要是通过性格来展现魅力的。比如汉江水墨石《林冲夜奔》，该石表面的石色构图是不是展现了“林冲”坚毅、果敢的性格，表现出了他的一种坚定有力的神韵。相反，一些奇石，比如沙漠漆《六祖慧能》，该奇石所表现的人物形象展现的则是温和、善良、宽容的性格，如此，它散发出的往往是一种亲和力的神韵。

再次是“文化修养”方面。比如灵璧石组合《渔樵问答》，玩石人从他们一问一答的手势中，是不是能够感受到那种知性、文雅的神韵？

答案，显然是肯定的。因为一个饱读诗书、有良好文化素养的人，他们随时会流露出知性、文雅的神韵。

最后是“精神境界”方面。比如沙漠漆《六祖慧能》，该奇石所表现的“佛”的身上，是不是体现出了一种心怀大爱的佛陀的精神神韵？是不是能给人带来正能量和鼓舞？

答案，显然也是肯定的。

由此可见，“奇石具象形式”之人物类的“无”的表现，即“神韵”，它是它们所表现的一个人综合气质的体现。虽然这种体现难以用具体的标准来完全衡量和定义，但是，它能够给他人一种整体的感受和印象，是他人魅力的重要组成部分。

《石道》（1-4卷）269