每个人都有每个人今世的功课。在生命的旅程里，每一段路，每一次磨难和磨练，都是一笔笔宝贵的财富。不要剥夺他人在痛苦中受益的权利，让他们做他们自己。就算你修行已经很高，也不要轻易渡他人。不要随便介入他人的因果，因为这不仅会背负他人因果（带来额外的灾祸），而且当你试图去“解救”他人时，有时其实是在无意中剥夺了他们自我成长的机会。

网友：既然不要轻易介入他人因果，那为什么又提倡行善心？

山海于公：“大乘”有两个“轮子”：一个轮子是智慧，一个轮子是慈悲。叫做“悲智二轮”。所谓“转法轮”，就是转这两个轮子。转智慧之轮，转慈悲之轮。“悲智双运”，如果没有足够的智慧就会“慈悲出祸害，方便出下流”。这是其一。

其二，渡人先渡己。当你的智慧达到一定高度后，当你明心见性后，你会通过很多事情发现其中的规律，这个时候，你具足的智慧就会帮你很好地判断他人因果，到达了这样的境界，方能真正行善心、普渡众生了。

其三，只渡有缘人。即使你修行已经很高，但也渡不了无缘人。天雨虽大，不润无根之草；佛法无边，不度无缘之人。

所以，不要轻易介入他人因果和提倡行善心并不冲突，这是两种不同境遇下产生的不同智慧。

当一个人认知不够、智慧不足的时候，很难明辨他人的是非和对错，你都看不清这件事的来龙去脉，就赫然出手，容易把事情变得更复杂。

当一个人能力不够，自己都还没站稳，还想着去扶别人，这个时候，可能两个人一起摔倒，比你帮他之前，他伤得更重。

见谁都去帮助一下，则很容易扰乱别人的业力，也在无意中剥夺了他们自我成长的机会，最后自己也被卷入其中，他人的磨难变成自己的磨难，人在磨难之下会产生很多新的因果和业力，搞得遍体鳞伤。这也是人们常说的：没有原则的帮忙，就是对自己的作恶。

没有生起智慧，就不可能有无量无边的方便。方便是要以智慧作先导，以能力为依托，那么这种方便才不会误入歧途。如果没有智慧目，所有的方便可能都会流入庸俗。“慈悲出祸害，方便出下流”那就是因为没有智慧。有智慧且有能力，慈悲就不会出祸害，方便就不会出下流。

每个人都是自己生命的舵手，每个人都有自己要体验的经历，他们的旅程也许充满了波折，但这正是他们成长的养分。每个人的成长和觉悟都有其时机，就如同不同季节盛开的花朵，各自有各自的盛开时节。无论是谁，若有缘，那就身体力行启发别人；若无缘，则千万别强求。