注：本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。

《传习录》中记载，王阳明先生临终前召集弟子，留下这样一句话："天道循环，因果不虚，世间万事皆有定数。

但我观察一生，唯独一事超出因果之外。"

弟子们听后困惑不已，这位集儒释道三家之大成者，究竟看透了什么天机？

这一天，王阳明正在龙场驿堂讲学。一位弟子问道："先生说心即理，是否意味着因果报应也由心而生？"

王阳明微笑着说："你且听我讲一个故事。"

话说前些年，我在贵州龙场时遇到一件事。有个叫李实的读书人，家境富裕，为人刻薄。一日，他看见一个乞丐抱病在街边，非但不施舍，反而讥讽那人不努力，活该受苦。

没过多久，李实突然染上重病，家产耗尽。等他病愈后，变得落魄不堪。有一天，他不得不在街边乞讨。这时，一个衣着朴素的老者走过来，不仅给了他银钱，还帮他找到一份工作。

李实很是感动，问老者为何对陌生人如此慷慨。老者说："十年前，我就是那个被你嘲笑的乞丐。"

听到这里，弟子们都惊讶不已。王阳明接着说："你们看，这事看似是因果报应，实则另有玄机。"

正说着，又一位弟子问："先生，这故事里的玄机是什么？"

王阳明说："且听我讲下去。那老者后来成了富商，人人都说他是善心感召了福报。可我去拜访他时，发现事情不这么简单。"

原来，那老者年轻时本是个商人，生意做得很大。有一次，他发现自己的伙计暗中盗窃。按当时的规矩，可以立即让官府重罚伙计。但老者没这么做，反而把伙计叫来说："你一定是遇到了困难，何不明说？"

伙计羞愧难当，跪地坦白：自己母亲病重，急需用钱。老者不仅没有追究，还垫付了医药费。伙计感激涕零，发誓要好好做人。

"你们猜后来怎么着？"王阳明问道。

弟子们都摇头不知。

王阳明说："那伙计后来成了对头行的掌柜，趁老者生意失败时，反过来救了他。老者后来就靠这个机会东山再起。"

"这么说，还是因果报应啊。"有弟子说。

王阳明摇摇头："表面看是因果，实则这里头藏着一个超越因果的奥秘。"

弟子们听得入神，纷纷追问这个超越因果的奥秘究竟是什么。王阳明站起来，望着窗外的月光，正要开口，忽听外面传来急促的脚步声......接下来发生的事情，让弟子们震惊不已，豁然开朗！

一个衣衫褴褛的老者闯了进来，王阳明一眼认出，正是故事中那位富商。老者说："先生，我终于明白您当年说的那句话了！"

王阳明欣慰地说："看来你悟到了。"

老者说："是啊，这些年我经历起起落落，终于明白了一个道理：人心本善，这善念一动，就能超越因果。"

王阳明对弟子们说："你们听好了。世间万事皆有因果，唯有本心的善念是超越因果的。善念一生，能化解宿怨，能转变命运。"

《阳明全书》中记载，王阳明曾说："良知之善，不待外求。"这句话揭示了善念的根源。善念不是为了求福报而发，而是源于本心自然流露。

明代大儒薛瑄在《读书录》中写道："心外无理，理外无心。"这与王阳明的观点相呼应，说明心中的善念才是最根本的。

《传习录》中还记载了王阳明的另一段话："人心本自光明，一念之善，能转乾坤。"这段话深刻阐述了善念的力量。

王阳明在《传习录》中进一步解释："因果报应，皆由心生。但心之善念，却能超越因果。何以故？因心本是佛，善念即是觉。觉即不落因果，不昧因果。"

这段话点明了善念超越因果的原理。善念不是对因果的否定，而是对因果的超越。就像莲花出淤泥而不染，善念虽在因果之中，却不为因果所束缚。

清代大儒刘蕺山在《人谱》中说："心之善者，能转祸为福，化怨为亲。"这也印证了王阳明的观点。

王阳明在临终前说的那句话，完整版是："天道循环，因果不虚。唯有本心自然流露的善念，能超越因果。此善念不求福报，不怕恶缘，任运自如，了无挂碍。"

《孟子》中说："万物皆备于我。"王阳明将这句话与佛家的因果观结合，创造性地提出了"善念超因果"的思想。

在王阳明看来，善念之所以能超越因果，是因为善念来自本心。本心不生不灭，不垢不净，不增不减。善念一动，便与本心相应，自然超越了生灭、垢净、增减的因果。

《大学》说："明明德，止于至善。"王阳明认为，至善就是本心的体现。当善念流露时，就是至善的显现，自然超越了因果的束缚。

王阳明这个观点，既有儒家格物致知的特色，又融合了佛家超越因果的智慧，还包含了道家任运自如的境界。三教合一，开创了新的思想境界。

这个思想影响深远。明代大儒罗洪先在《困知记》中说："阳明先生善念超因果之说，开天地之秘。"

王阳明的这个思想，打破了人们对因果的机械理解。他指出，善念不是为了得到好报而发，而是本心自然的流露。这种无所求的善念，反而能获得最大的福报。

《近思录》中说："天理流行，无有间断。"王阳明认为，善念就是天理的流露。当善念生起时，就是与天理相应的时候，自然超越了因果的藩篱。

元代高僧中峰禅师说："心外无法，法外无心。"王阳明将这个观点发展为："因果由心生，而心之善念却能超越因果。"这是对佛法的创造性诠释。

王阳明在《传习录》中说："良知是天理的昭明灵觉处。"善念就是良知的显现，自然超越了因果的局限。这个思想，为后世儒者开辟了新的思考方向。