第二天早晨7点多，我和哥哥到了中山公园唐花坞南边，芗老已经开始辅导学员站桩了。我们问过师爷爷安好，说明来意，芗老就先把我哥哥带到南边小河旁的一棵大树下，教他站桩。

教完我哥哥，芗老把我带到唐花坞西南边的小竹林前，开始教我。

我面对竹林站好，芗老站在我面前说:“先听我说，(站这个桩要)找一个有水、有树、清净的地方，饭前、饭后、睡前半小时不要站，站桩前要排除二便，宽衣松带，朦朦胧胧地默对长空，遥望天边白云变化万千的景象，要平心静气、放松地站。”

我点头答应。

芗老说:“跟着我说的调整自己，头直、目正、神庄、声静。”芗老一字一句地说，我就按芗老说的调整身姿。“再做做深呼吸。”

我依言做完了。芗老说:“我帮你做做。记住了，两腿分开与肩齐，脚尖外分，呈外八字。”

转到我身后，芗老双手托住我腋下说:“叫你吸气就吸，叫你停就停，叫你呼气就呼，随着我的手劲儿做。”

“吸气”，芗老边说边两只手托着我腋下“急速轻微震颤”着缓缓上抬，就像给我身体内外按摩似的。

“放松，脊柱随着我手劲向上挺拔，臀、腿不动。用鼻子随着我的手劲儿‘静、慢、匀、长、细’地吸气。”

我的气吸足了。芗老说“停”。停了几秒钟，芗老说:“呼气，可以用口鼻稍稍快一点把气‘静、慢、匀、长、细’地呼出来，要呼净。”

呼气的时候，芗老的双手轻微震颤地从我腋下沿着两肋缓缓下行，仍然像从里到外给我身体按摩似的，全身随着芗老的手劲逐渐地从上到下地放松着。芗老的双手一直震颤着到我膝盖，向外、向下一甩，说:“明白了吗?”

我光享受这个轻松、舒服的过程了，点了点头，没说话。芗老说:“再来一次。”

芗老又帮我做了一次深呼吸。然后双手放在我头顶上，沿着身体两侧，在距我身体一二厘米处缓缓下行至膝盖，向外、向下一甩;又从头顶开始，双手一前一后，沿着前胸和后背下行至膝盖一甩。

芗老站到我面前看了看，蹲下身子，双手扶按在我膝盖上轻轻地摇动了几下，自言自语地说了句“还行”。然后站起来对我说:“看着我，跟我学。”

芗老站了平步撑抱桩(简称撑抱桩)的姿势。我一看，心想:这个我站过，会。我按以前站的姿势站好了。

芗老围着我转了一圈，说:“我给你调调。”

呼吸精气 深入调息

练习了一段时间，芗老对我说:“晴天穿一件雨衣，用不了多长时间，身上就会出现憋闷的感觉，这说明除了口和鼻，汗毛孔也在‘呼吸’。”

芗老让我这么站:“眼望地平线。身体像个气球，用鼻子把气从地平线静、慢、匀、长、细地吸进体内，像在给气球充气似的，身体要有膨胀感;气吸到不能再吸，身体也膨胀到不能再膨胀了，停住;能停多长时间停多长时间，要自然;呼气的时候，可以用口鼻稍快一些地把气呼到地平线(也要保持静、慢、匀、长、细)，身体随着呼气，要像撒气的气球似的，有瘪缩感，要把气呼净。体会吸气、停住、呼气过程中身、心，汗毛孔、汗毛的变化，汗毛跟空气摩擦的状态、感觉。好好琢磨琢磨吧。”

按芗老教的练习，站着站着，我好像置身静谧、清幽、连绵不断的苍翠青山中，看着山下潺潺的流水和四周的花草树木，听着小鸟的叫声，远离喧嚣、热闹的环境，心情舒畅极了。我停下来静静地站着，欣赏四周景象。忽然从很远处走过来两个人，我没再看，仍然站着，似乎在等着他们走过来。站着站着，感到一股暖流，从尾闾沿着脊柱缓缓向上流动，当流到大椎穴附近时，突然一块山石掉下来，砸在我身上，吓了我一跳。

我睁眼一看，一个大约三四岁的小女孩正跑过来捡她的小皮球，小女孩很有礼貌地向我说“对不起”。原来是小女孩的皮球碰到我的腿了。

环顾四周，芗老和其他人都走了。我拿起表一看，都过了十二点半了，不知不觉地，我站了将近三个小时。

回想当时的状态，我好像不是在中山公园站桩，而是在一座大山中静静地观赏美好的景色。没想呼吸的事儿，也就不觉得在练“调息”。

回家的路上，我感到周围一切都是那么明亮、祥和，没有了喧嚣、嘈杂的闹声，只有人们欢快的笑谈。

心态变了，周围一切也变了。

后来我在练习中，不仅按芗老教的调息方法练习，还加入了“看”和“听”的练习。

我这些年的体会是，调息必须深入练习。这既是祛病、健身、养生的基础，更是练习技击的基础。

《黄帝内经》曰:“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

明代医家张景岳说:“呼接于天，故通乎气;吸接于地，故通乎精。”地平线乃天地相交之处，呼吸起止于地平线，乃“呼吸精气”且充盈天地间。

（本文节选自程岩先生的《我跟芗老学站桩》一书，标题为小编所加。）

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