杨绛先生有学问，有大学问，她是文学家，不是哲学家。可我在读她的文字时，总感到里面有点哲学。什么叫哲学呢？哲人文雅点的理解是白马非马，我的工农式粗俗理解是非驴非马、公説公有理婆说婆有理。比如关于婚姻问题，关于结婚、离婚，杨先生总有她的辩证思考。这种辩证思考，似是而非，难以琢磨。比如，她曾经说：“与穷人结婚，你会负责他的愚昧、负债、灾难，以及他的一切祸害、错误的思想，还有他家庭的愚昧、懒惰、乱，你都要负责，用什么负责呢？用你的生命、财富、事业，以及前途的代价负责。”

“锣鼓听声，听话听音”。她这一段文字似乎在劝人，主要是劝女人，不要与穷人结婚。如果不幸与穷人结了婚，怎么办？离婚！这种理解不知对与不对？又比如，她还曾经说：“聪明的女人，宁可守着无爱的婚姻，也不会离婚。因为她知道和谁过都一样，和原配在一起，最起码还有一个目标，就是为了孩子。男人是长工，女人是保姆，换了谁都一样，最好别离婚，对付着过吧。”

这段文字，旗帜鲜明，态度坚决，即便无爱的婚姻也不要离，为了孩子，该当长工的当长工，该当保姆的当保姆，当一辈子。这样理解这段文字的意思，应该没错。比较两段文字，不说针锋相对，但有所不同。那么，怎样准确地、全面地理解杨先生的哲学，到底离婚不离婚？

我的看法是，最好不嫁或不娶那种渣男或渣女（我不愿像杨先生那样用个“穷”字，因为我也是个穷汉，许多人都是穷汉），如果真嫁或娶了呢？请理解她下一段文字的意思：“聪明的女人，宁可守着无爱的婚姻，也不会离婚。”杨先生真是女性导师，见多识广，阅人无数，她的话值得思考。

不到万不得已，能不离就不离吧！离婚有诸多后遗症，而且，再娶的新欢，过一段时间后，也许感到还不如原配。不离婚，不改变婚姻状况，但可以改变生活方式。许多人这样说，包括哲人。