謝赫六法論，千古傳承，其中「隨類賦彩」一法，乃基礎之教學也。其意云何？蓋觀物之色，依其本色著色於紙上。譬如樹葉草皮，綠意盎然，則以綠彩繪之；牡丹艷麗，紅花似錦，則施以朱紅。此法，學畫之初步，入門之基礎也。

然謝赫六法，非創作之原則，實學畫之階梯。一曰「氣韻生動」，二曰「骨法用筆」，三曰「應物象形」，四曰「隨類賦彩」，五曰「經營位置」，六曰「傳移模寫」。此六法，當時專指人物畫，後經時代演變，遂成畫學之通用指引。

何以故？蓋六法論，乃學畫之階段性指導也。若逆向觀之，則其意自明。始於「傳移模寫」，學子以摹搨之法，將粉本移至正稿，以習勾描之技。次則「經營位置」，基於前學，進行構圖之訓練。再則「隨類賦彩」，學子上色，以呈物像之真。繼而「應物象形」，非徒模擬，更重寫生，使物像栩栩如生。進而「骨法用筆」，於畫中見筆力與筆法。終至「氣韻生動」，作品既有氣勢，又含蓄韻味，此乃畫學之最高境界。

「隨類賦彩」雖為初學之課，然古人之不畫藍天，可知其非無所不畫。中國畫之妙，在於遠離現實，強調主觀意志，表達個人心境。至宋元，文人畫興，更重筆墨精神，推崇「以書入畫」，「筆法千古不易」。由此，水墨之作大行其道，與世俗色彩迥然不同，與院體畫、工匠畫分道揚鑣，成就中華獨特之繪畫藝術。

材質：80年代紅星皮夾+80年代上墨榮寶齋定版

尺寸：六尺四開