释道济（济公）的《辞世颂》即世而超然凝练了其一生的智慧与感悟 释道济出身官宦世家（俗名李修缘），早年出家后以癫狂行径济世度人，其“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的洒脱形象广为人知。他的修行方式看似悖逆传

释道济（济公）的《辞世颂》即世而超然 凝练了其一生的智慧与感悟

释道济出身官宦世家（俗名李修缘），早年出家后以癫狂行径济世度人，其“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的洒脱形象广为人知。他的修行方式看似悖逆传统，实则深合禅宗“不立文字，直指人心”的宗旨。《辞世颂》作为临终绝笔，既是对自我修行的总结，亦是对世人的最后点化。

辞世颂宋 · 释道济

六十年来狼藉，东壁打倒西壁。

如今收拾归来，依旧水连天碧。

济公此诗亦庄亦谐：表面戏谑（自嘲“狼藉”），内里庄严（生死无别）。这种以“嬉笑怒骂”为修行风格，打破了传统偈诗的肃穆，体现“烦恼即菩提”的禅宗思想。

前两句“六十年来狼藉，东壁打倒西壁。”以“狼藉”、“打倒”等动态意象表现尘世纷扰，看似不修边幅，实则心系众生。不囿于清规戒律，却直抵修行核心。

后两句“如今收拾归来，依旧水连天碧。”突然转向“水连天碧”的静态画面，形成强烈反差，突出从混沌到澄明的顿悟。他虽混迹市井，却始终保有“水连天碧”的精神境界。“水连天碧”既是自然实景，又是佛性象征，更添一分诗意。

全诗语言浅白如话，却深藏禅机。将禅宗的“不立文字”与“不离文字”完美统一，留给后人一个洒脱的背影，也留下对生命本质的深邃洞见。