圆明园鸡首：别再回归了；圆明园蛇首：别再回归了； 肯定有人会质疑我的想法。举世闻名的圆明园十二大兽首，都已经回归过半了，为何我执意要求剩下的几个别在回归了呢？ 圆明园的断壁残垣，藏着中华民族的辉煌与伤痛。十二生肖兽首铜像，作为那段屈辱历史的见证，总能牵动国人的心。七尊兽首回归了，大家欢呼雀跃，可就在人们盼着鸡首、蛇首也回家时，有人却喊出了“别再回归了”。这声音听着刺耳，咋回事？ 先说说这十二生肖兽首铜像的来头。它们原本是圆明园海晏堂前喷泉的一部分，清代能工巧匠打造的艺术品，生肖造型栩栩如生，既是工艺巅峰，也是文化符号。可惜，1860年英法联军一把火烧了圆明园，这些兽首被抢走，流落海外，成了中国近代史的痛点。 从2000年开始，兽首回归的步伐迈开了。香港佳士得拍卖行拍出牛首、猴首、虎首，拉开序幕。2003年，何鸿燊先生花600万港元买回猪首，2007年又砸6910万港元拿下马首，都捐给了国家。2013年，法国皮诺家族把鼠首、兔首无偿送回。到现在，七尊兽首回了家，摆在圆明园展厅，成了爱国教育的活教材。 可鸡首和蛇首的回归，却有人站出来说“不”。为啥？这观点听着反主流，但细想还真有点道理。咱们一条条分析。 买回兽首，不是小打小闹。马首6910万港元，约5000万人民币，这钱够干多少大事？修个古迹、建个学校、帮帮贫困地区，都行。鸡首、蛇首要是上拍卖会，价格估计更高。有人算过这笔账，觉得与其天价买回来，不如把钱投到更需要的地方，比如国内那些破败的文物遗址。 兽首是珍贵，可国内博物馆里类似的文物也不少。鸡首、蛇首回来，真能让文化遗产蹭蹭升级吗？不见得。反过来，国内还有一堆古建筑、古籍等着抢救，钱花那儿可能更值当。文物保护不是越多越好，得看性价比。 兽首回归，常牵扯外交和舆论。2009年鼠首、兔首拍卖，中国抗议了一圈，最后还是靠民间买回。折腾半天，还得看别人脸色。要是鸡首、蛇首再回归，没准又惹一堆国际纠纷，甚至让别的流失文物问题跟着发酵。图啥呢？ 这些铜像娇贵，回来得好好伺候。国内文物保护技术在进步，可跟国际顶尖水平比还有差距。万一鸡首、蛇首回来，保护不到位，磕了碰了，那损失谁担得起？与其冒险，不如先把国内的保护水平搞扎实。 七尊兽首回来，已经让不少人记住那段历史了。鸡首、蛇首留在海外，反而能提醒全世界，那段屈辱还没翻篇。它们在那儿，就是活生生的历史课本，比锁在博物馆里更有冲击力。 国内文物保护缺钱的地方多了去。圆明园遗址修修补补，长城有些段快塌了，敦煌壁画也得抢救。这些比鸡首、蛇首的回归更急。钱就那么多，得有个轻重缓急。 兽首回归多亏了像何鸿燊这样的企业家。可这模式也有问题，为啥总让民间掏腰包？国家要是外交上能搞定更好，可现实是外交路子慢又难。鸡首、蛇首再靠民间买，压力太大，不如把资源用在别处。 现在全球化，文物保护不是中国一家的事。鸡首、蛇首留在国外，能搞搞联合展览、学术研究啥的，既推广中国文化，还能拉近国际关系。非得抢回来，意义未必更大。 让后人记住历史，不一定非得把兽首弄回来。学校教育、纪录片、展览，哪样不能干？鸡首、蛇首在不在国内，爱国心和历史感不会差太多。 文物回归是好事，但不能感情用事。得算清楚，花多少钱，能换来啥。鸡首、蛇首回来是爽了，可要是代价太大、效益一般，那就得再想想。爱国不是盲目，得讲效益。 这十条理由，乍一看挺冷门，可细嚼还真有嚼头。当然，支持回归的人也有话说。他们觉得，兽首是民族尊严的象征，回来能振奋人心，还能补全圆明园的历史拼图。这些想法也没错，毕竟感情上谁不想看到失散的宝贝回家。 但这事没那么简单。回归不是终点，得看花了多少、值不值。七尊兽首回了家，已经让很多人燃起爱国热情，剩下的鸡首、蛇首，是不是非得回来，才能证明啥？或许，换个角度看问题，能让我们更明白啥是真正的文化自信。
