2010年，臭名昭著的大地主刘文彩的后人在故乡发起了一次祭祖活动，并准备了75桌席，足够650人就餐，未曾想，这次祭祖活动却吸引来了上千人参加。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 2010年3月25日，四川大邑县安仁镇迎来了一场不同寻常的祭祖活动，这一天，上千名刘氏族人从全国各地甚至海外赶来，聚集在这座距离成都不远的小镇，借清明节的契机祭拜先祖。 这场祭祖的主导者是刘文彩的孙子刘小飞，而祭拜的对象正是那位在历史上臭名昭著的大地主刘文彩，消息传开后，社会舆论迅速发酵，有人将此次活动戏称为“千余子孙共祭刘文彩”，争议随之而来。 这场祭祖活动的参与者背景各异，既有安仁镇本地的刘氏族人，也有从北京、成都、雅安等地赶来的后代，甚至不乏远渡重洋的海外人士。 他们的年龄跨度极大，从尚未满周岁的婴儿到95岁高龄的老人，横跨七代人，显示出刘氏家族的庞大与延续，活动筹备时，主办方显然低估了族人的热情，75桌宴席远远不够，最终约200名刘姓族人因无处落座，只能悻悻离去。 刘小飞作为发起人，希望通过这次聚会重塑祖父的形象，扭转人们对刘文彩的刻板认知，然而这一举动不仅未能平息争议，反而将刘氏家族推上了舆论的风口浪尖。 刘文彩是谁？为何他的名字能在2010年掀起如此波澜？在中国的历史叙述中，刘文彩是地主阶级的典型代表，他的形象早已被教科书、连环画和影视作品定格为“恶霸地主”。 以他为原型的大型雕塑《收租院》更是将这一形象深深刻入公众记忆：一个用大斗收粮、小斗放贷，私设地牢、草菅人命的残暴人物，刘氏家族的发迹离不开刘文彩的弟弟刘文辉。 1895年出生的刘文辉凭借军校教育和川军生涯崭露头角，1921年升任旅长后自立门户，而刘文彩则成为他的财务支柱。 在宜宾等地，刘文彩身兼多职，从烟酒公司局长到禁烟查缉总处长，他利用职权横征暴敛，甚至强迫农民种植罂粟，低价收购后牟取暴利，这样的行径让当地百姓苦不堪言，也为他日后的恶名埋下了伏笔。 然而刘文彩并非只有恶行，他在敛财的同时，也曾在家乡留下一些痕迹，1941年，他出资创办了文彩中学，耗资巨大，校舍设计由德国专家操刀，教师待遇远超当时公立学校，还接纳贫困学生免费就读。 此外，他主持修建的成都至大邑公路、万成堰水利工程等设施，至今仍在发挥作用，这些举动在一定程度上改善了当地民生，却无法掩盖他通过提前收税、暴力镇压等手段积累财富的本质。 1931年，他与刘湘争权失败，宜宾被轰炸后逃回安仁，临走前还搜刮了20万银元，回到家乡后，他继续霸占土地，至1949年拥有12000多亩田产，周围七县的农民几乎都成了他的佃户。 1949年10月17日，刘文彩病逝，恰逢新中国成立，他的死对安仁百姓而言如释重负，刘文彩死后，其家族迅速衰落，人民政府要求退还农民押金，但家产早已被挥霍殆尽。 他的长子刘元龙沉迷鸦片与赌博，1953年因肺结核去世；次子刘元华虽考入黄埔军校，却因部队解散沦为工人；三子刘元富、四子刘元贵也各有坎坷，唯有三个女儿因早早出嫁得以安稳度日。 到了2005年，刘元华和刘元富重返安仁，与当年的管事刘泽高相遇，感慨万千，而刘小飞，这位刘文彩的孙子，退休后开始四处奔走，试图为祖父正名。 他走访后人，发现刘氏后代多从事文教、艺术领域，如外孙田正宏在澳大利亚任企业高管，外曾孙女李香宜成为钢琴教授，2010年的祭祖活动，正是他多年努力的集中体现。 这场活动表面上是家族团聚，实则承载了刘小飞更深层次的意图，他公开表示，刘文彩并非一无是处，希望通过祭祖让人们重新审视这位历史人物。 然而公众对此并不买账，镇上的老人回忆起当年的苦难，依然咬牙切齿；网络评论区充斥着对刘氏家族的质疑，诚然，刘文彩的善举客观存在，但他在位时杀害革命者、压榨百姓的行径同样铁证如山。 祭祖活动结束后，刘氏族人试图列举刘文彩的功绩，却难以平息公众的不满，有人质问：若刘文彩都能被洗白，那些被推翻的地主是否也该翻案？ 刘文彩的名字注定与争议相伴，他的后人或许希望通过祭祖洗去历史的污点，但事实证明，这并非易事，历史并非非黑即白，刘文彩既有恶行，也有局部贡献，这种复杂性值得深思。 然而他作为旧时代地主势力的代表，其压迫本质无法抹去，2010年的祭祖活动，既是刘氏家族的一次集体记忆，也是社会对历史真相的再一次审视。 它提醒人们，面对过去，既不能一味美化，也无需彻底否定，而应以客观的态度看待那些已被时间定格的人物与事件。 对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！ 信息来源：西部文明播报 2022-08-04《2010年刘文彩孙子发起祭祖活动，原计划准备75席，却来了上千人》
