杨贵妃墓葬被挖出，专家看到棺椁，千年前“传言”或许能被证明是真的。 杨玉环的生平始于一个并不显赫的家庭。她幼年丧父，随后被寄养在担任官员的三叔家中。幸运的是，叔父家境殷实，为她提供了良好的成长环境。在那个女子教育并不普及的时代，杨玉环却获得了难得的学习机会。 与同时代的闺阁女子不同，杨玉环展现出了非凡的艺术天赋。她不仅精通音律，擅长歌舞，尤其在弹奏琵琶方面造诣颇深。这种艺术修养在当时的社会环境下实属罕见。据史料记载，她童年时就能演奏复杂的曲目，这种音乐天赋使她在同龄人中脱颖而出。她的学习不仅限于表演艺术，还包括诗词歌赋，这些素养为她日后的宫廷生活奠定了基础，也塑造了她独特的气质与魅力。 杨玉环真正的命运转折发生在她参加咸宜公主婚礼的场合。当时的她凭借出众的容貌和才艺，立即吸引了寿王李瑁的注意。这位唐玄宗的皇子被她惊艳，很快就迎娶她为妃。杨玉环由此开始了她的贵族生活，但这仅仅是她人生舞台的第一幕。 后来的发展更加戏剧性。唐玄宗的皇后去世后，他陷入了长期的忧郁之中。此时有人向皇帝举荐杨玉环，称她＂姿质天挺，宜充掖廷＂。这一举荐改变了杨玉环的命运轨迹，她从寿王妃被召入后宫，成为唐玄宗的贵妃。在宫中，杨玉环很快获得了皇帝的宠爱，《长恨歌》中＂一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来＂的诗句生动地描绘了她受宠的程度，为了满足她品尝新鲜荔枝的愿望，唐玄宗甚至动用了驿站快马从南方运送这一时令水果。 杨贵妃的显赫地位不仅仅体现在她个人，更延伸至整个杨氏家族。她的堂兄杨国忠在短时间内官运亨通，身兼数职，在朝廷中权势熏天。史料记载，杨国忠不仅掌握了朝廷重要职权，还成为唐玄宗倚重的心腹大臣。 杨氏家族的荣耀还表现在与皇室的联姻上。据记载，杨氏一族娶了两位公主和两位郡主，在当时的唐朝社会堪比正统的皇亲国戚。这种前所未有的家族荣耀，使杨氏在唐朝贵族圈中的地位如日中天。 公元755年，唐朝迎来了一场改变国家命运的政治风暴——安史之乱。节度使安禄山以＂清君侧＂为名，公开指责杨国忠弄权误国，率军反叛朝廷。叛军势如破竹，很快攻占了洛阳，直逼长安城下，唐王朝面临前所未有的危机。 唐玄宗在乱局中不得不选择出逃，带着杨贵妃和一众随从仓促向西南方向的成都撤离。然而，当车驾行至马嵬坡（今陕西兴平）时，情势急转直下。护驾的将士们怨气沸腾，军心动摇。他们拒绝继续前行，公开将内乱归咎于杨国忠和杨贵妃。 ＂六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。＂白居易在《长恨歌》中的这两句诗生动描绘了当时的紧张局面。将士们以拒绝出发为要挟，要求处死被他们视为＂妖孽＂的杨贵妃。在重重压力之下，唐玄宗被迫下令赐死杨贵妃，一代风华就此戛然而止。 关于杨贵妃具体的死亡方式，历史上流传着多种说法。《长恨歌传》与《杨太真外传》记载，杨贵妃临终前请求礼佛，高力士将她带到佛堂前的梨树下缢死。还有一种说法源自诗句的字面解读，认为＂马前死＂暗示她死于乱军之手，因为自缢不会见血。此外，民间还流传着她逃往日本的传说，甚至有人称日本演员山口百惠是其后代。 几年前，考古专家对被认为是杨贵妃的墓葬进行了系统发掘，这次考古工作为解开历史谜团提供了重要线索。专家们在墓室中发现明显的人为活动痕迹——地面上留有走动的脚印，珍贵的陪葬品所剩无几，这些迹象表明墓葬很可能曾被盗墓者光顾。 更为关键的是，当专家们打开棺椁时，并未发现完整的尸骨，只有几件衣物和一些难以辨认的碎片。这些碎片经过现代科技手段化验，被确认是骨头经过漫长时间腐化后留下的物质。这一发现为杨贵妃确实葬于此处提供了科学依据。 专家们分析认为，尸骨的腐化可能有多种原因：一是地下环境的湿度和温度变化，二是老鼠等小动物的啃食，三是时间推移导致的自然分解。毕竟千年的岁月足以让人体组织完全降解，只留下微量的有机物证据，这在考古发掘中并不罕见。 通过现代法医学与考古学的跨学科分析，专家们尝试重建杨贵妃可能的死亡场景。从骨骼碎片的化验结果看，没有发现明显的暴力致死痕迹，这似乎更倾向于支持缢死的说法。然而，由于尸骨保存不完整，很多细节已无法确认。 对比各种流传的说法，逃亡日本的传言缺乏实质性证据支持。如果杨贵妃真的逃往日本，那么墓葬中发现的骨骼碎片又如何解释？而且在唐朝紧张的政治军事形势下，一位备受瞩目的贵妃要神不知鬼不觉地远走他国，难度极高。
