澄清一下，其实我在某些地方很敬佩一些老一点作家，因为他们当初也都是穷人堆里，靠写

澄清一下，其实我在某些地方很敬佩一些老一点作家，因为他们当初也都是穷人堆里，靠写作打拼挣钱，想改变命运，改善生活，辛苦努力过。尤其他们当中许多人并无高学历，高文化，但是在从业路上，读书，学习，写作，直到成了知名作家。 这些名人如果仅仅是娱乐性质作品，无所谓，大家都知道本故事纯属虚构，如有雷同，实属巧合。 但是，如果是想把作品编进教科书，教育孩子们，想让万千大众都跟着你的作品思想走，那就得仔细考虑研究了。 我举个最简单点例子，莫言写的《儿子的敌人》，描写了一个慈悲善良母亲。思想不可谓不仁义端正，但是，只是妇人之仁，小仁小义。 我这样讲，如果是这种慈母的善心，真能感化日本鬼子不侵略中国，感化美国卖光刻机给我们，那么不要紧，我们可以把莫言捧上神坛，号召全世界，不再有纷争。 但是，我们看一看整个世界历史，看一看中国的形式，看一看当今社会，哪怕我们在一普通工厂上班，你多生产点产品，老板多给份计件钱，但你的善良，妇人之仁，大家都说这人真好，但没人多给一分钱。 看一看老百姓买房，房贷，过得日子再苦再累，还不上房贷，银行不会因为你善良免你一分钱。 战争谁都不想，我曾经问过一个抗战时期的老兵，怎么当的兵，打仗不怕么？他回答道：“家里能吃上饭，我还用当兵？打仗谁不怕死？可是不打就得饿死，或者被日本鬼子杀死，只会死的更快，你怎么办？打兴许能活下来，所以只有拼命的打。日本鬼子也是爹妈养的，我们也知道，但是，当他们举起手中枪，举起手中刀，杀我们中国人的时候，就是豺狼，不还击对不起中国老百姓，那时还强调什么妇人之仁，那就扯淡了。” 所以莫言这篇文章，表面的慈母大爱，冠冕堂皇，实际是腐蚀中国人的骨气，打压中国人的凝聚力，想把中国人民都养成肥猪，再让外国宰杀。 如果是欧美课本，日本人课本，也采用莫言这篇，用这等思想教育民众，他们必然会说，瞧，中国人民军阀混战，不讲道理，多恶劣，善良的中国老百姓需要我们去拯救他们，便如当年入侵中国教育他们子民如出一辙。 但是，不管东洋人还是西洋人，绝不会用这种妇人之仁思想教育他们子民说，你们要慈善，不要打别人。 比方说美国，也曾发生过南北战争，但他们绝不会用这种妇人之仁教育美国大兵。 相反，看看美国的选举历史，每一届当选人都口里喊着仁慈，手上擎着屠刀。 所以，莫言笔下所谓的仁慈，恰如美国一个宣传工具。 而且有否定解放军，否定中共政府的嫌疑。 但我不是要打倒批判莫言，而是回顾改革开放以来，反思我们中国的作家作品，有多少是真正立足现实，有大格局的作品？ 当我们看《三国演义》时，想到的是天下大势，分久必合。 当我们看《红楼梦》时，想到的盛极而衰，如何保长久。 但我们看现代作家们作品呢？看莫言的《生死疲劳》，就是生死皆疲劳，不用生活？ 看莫言的《丰乳肥臀》，就他娘好，他瑞典爹蓝眼睛高贵，赏他个诺贝尔文学奖？ 但是，大家不要误会，我不是针对批判莫言，而是觉得中国当代作家，真正丰碑著作实在不多。 而我们中国文学人，也其实够资格批评莫言的不多，因为许多人如果是给他个诺贝尔文学奖，他们都可能认瑞典教父为祖宗。 我不是针对莫言。贾平凹，王朔，刘震云，…等所有作家都算上，我不知他们谁有骨气，谁有才气，但大格局的谁见过？ 这个也包括我自己，我甚至也不敢保证如果诺贝尔文学院说给我颁个奖，尤其那个奖金，我不敢保证我能不能经得起这诱惑。 所以在批评他人，如莫言，等人同时，也要自我批评，骂人一句也要骂自己一句， 我的目的是表明我不是针对某一人，我针对的只是一种现象，对于这种现象我本人是深恶痛绝，真有种“我死不死不要紧，但一定要你死”的感觉。 但我并不是现实中真要谁死，要莫言死，或王朔死，或别的什么人死，我只是想要这种恶劣现象死。 不管莫言，还是王朔，或者说别的什么作家，谁还没个性格，谁还没说过狂话，谁又没做过错事，都可以原谅，因为我感觉不原谅他人就是不原谅自己。甚至有时候我觉得贾浅浅的诗，并不差，一个心灵纯洁的孩子，不知道屎是什么，只是好奇，在他眼里，屎也是纯洁的。母性的慈爱，又伟大可以容忍孩子的一切。但一旦沾染过尘念，又这个脏，那个净的。如果是以这种慈悲心的眼光看莫言作品，莫言的心灵可能又如一个单纯的孩子，想说计么就说什么，王朔内心可能又向往一些侠义，看不惯就干他，又是个心灵很干净的人。 而我们任何一个人，相比较中国几千万年文化史，又渺小的如一个婴儿，所以只要改正，只要进步，都是可以原谅。 人如果是犯了错，不改正不认错，还用一个错误掩饰上一个错误，那只会退步，不会进步。 人在成长过程中又总会犯一些错误，但是，知错能改，承认错误，化伤痕为经验，那么自然会进步。 这个不能用名利见，地位见，成就见，胜负见去衡量，谁是大咖就屁都香，谁是草根就没资格。 大伙都有资格，都需要进步。