为朋友们的热烈讨论感到高兴，要知道，在唯心的西方社会很难发生这样的讨论，我们的文化自信果然渊源有自。 一时兴起，还想针对网友的评论继续讨论，如下： 对“天下唯器”的正确理解至关重要，许多人都理解错了。1、所谓道，大约是理论的意思，理论可先于器而存在，如科学猜想或理论物理学家的理论性成果。2、不懂理论难以成器，譬如不懂科学知识难以造科技产物。但有钱却可以买器。那么，钱生器还是道生器就至关重要了。3、道有正邪，德道为正。虚言道而不成器，亦为邪道；所以，道之真伪正邪，既要看能否成器，又要看是否德善。4、器成德善，则正道昌。5、王夫之注重“才”、“性”和“用”之间的关系，是大善之德，所以令人敬仰。但他肯定不会只求器而不论道，否则像清末那般买进一大堆军舰洋枪又能如何？6、唯物主义的问题在于一个“唯“字，极易对“物在道存”产生误解，使人专于物而轻于道，最后“有此物却不拥此道”，滋生“造不如买、买不如租”的荒诞思潮，误国误民。7、道器一体，孰先孰后则不一定，要看“易”理，道与器都可以在特定情况下成为第一性，这才是真正的辨证法。8、因此，唯物不是辩证法，唯心同样不是。9、得道又得器，德之极。
